颍上县“幸福置业”杯楹联大奖赛获奖楹联

一等奖：1名

白雪铺笺，句酌于国梦春头，羊毫笔下；

红梅濡墨，画皴在幸福颍上，锦绣园中。

（山西/范青山）

二等奖：2名

腾飞百业、幸福万家，颍上宏图心上梦；

晓燕穿花，春莺唱柳，诗中美景画中城。

（辽宁/谢毅）

置业园中，以德为邻，将祥和接纳；

安居颍上，惟诚筑梦，把幸福铺排。

（广东/李伟立）

三等奖：5名

幸福如诗，诗香颍上文明景

文明酿酒，酒醉人间幸福春

（安徽/ 任家潮）

春种秋收，颍河两岸幸福地

南拼北闯，慎邑千秋寻梦人

（安徽/张标）

幸福淮乡，一脉文光，何止繁华八里；

风情颍上，三星气色，还收韵致千重。

（湖南/王小波）

置业画中，山水浓情，幸福织就江南景；

择居颍上，人文焕彩，梦想铺开皖北春。

（贵州/肖 波）

诚信花香，颍上歌扬，幸福摇篮春占早；

文明翼健，心头梦翥，辉煌大业我争先。

（河北/邢伟川）

（一）圆通寺楹联
1、大殿
圆满注灵台，看花雨香云，海天一色烟迷寺；
通融宣法界，听钟声梵响，物我双清月入怀。
（叶子彤）
万法皆空，水流云在；
一尘不到，福至心灵。
（武晓勇）
佛坐庄严天地，看宝盖香花，万象圆融通法界；
门朝蓊郁溪山，听晨钟暮鼓，千声起落荡禅音。
（卜用可）
妙相庄严，六根清净，三界共尊慈善父；
灵山静穆，八戒弘深，十方同仰法轮王。
（张鄂生）
正大光明，只向群生说妙法；
慈航普度，喜从诸相认如来。
（彭一超）
2、大悲殿
大莫过三餐，休嫌饭淡茶粗，钵粟须流千汗滴；
悲存于一念，当记善生好德，寸心可造七浮屠。
（吕可夫）
佛法出灵台，佛曾救苦，佛曾救难；
禅机如妙谛，禅即大慈，禅即大悲。
（文 伟）
一念悟悲心，看林碧草青，大地有情皆乐土；
十方参妙谛，结佛缘善果，普天无物不同春。
（贾雪梅）
吾人亦有悲心，胡不学他开普渡？
何处方为道岸，还须向此问玄津。
（康永恒）
3、玉佛殿
慧日高悬，灵台竦秀；
禅心剔透，白玉无瑕。
（刘太品）
4、方丈楼
净口诵经，斗室清音传佛国；
欢心度世，满楼宏愿化冰山。
（蒋有泉）
5、孔庙
山水胜蓬瀛，慨化境堪寻，闽越三秋香桂子；
人文齐邹鲁，凭宗风有继，渊源一脉播弦歌。
（杨晓雁）
仰至圣先师，两字春秋辉永日；
遵大成之道，千年泽露汇清流。
（董汝河）
仁政爱民，一脉清流通泗水；
博文约礼，千秋教泽沛灵台。
（周广征）
6、斋堂
念佛何妨炊事俭；
入禅始觉菜根香。
（赵继杰）
百味有禅机，参得透，悟得开，还凭缘法；
一生无恶念，吃皆香，睡皆稳，足证佛心。
（应绿霞）
有众生心，晨则汲泉，昏则扫叶；
到诸妄息，饥来吃饭，寒来著衣。
（林 颢）

7、讲经堂
山色会禅心，当是时花雨纷飞，香云遍起；
松声传佛谛，好与汝醍醐灌顶，甘露洒怀。
（李晓娴）
眼孔开时，此山此水皆殊境；
耳根洗后，一叶一花尽法言。
（朱荣军）
昏晓时，雨雪中，大藏灵晖敷演，共九龙溪汩汩；
钟几杵，香一爇，众生百衲跏趺，入三摩地愔愔。
（薄松涛）

（二）翠峰寺楹联
1、客堂
身披青霭，目注翠峰，缘结禅风花雨里；
耳饮疏钟，心闻叠鼓，慧开山寺客堂中。
（蒋有泉）
2、方丈楼
色相俱空处，有霞灿茶花，风鸣松籁；
菩提欲证时，见龟听梵呗，鹤舞灵台。
（刘太品）
3、念佛堂前大门
山水窟中来，愿人都摄六根，即心即佛；
烟云团里坐，闻法恒持一念，益净益清。
（温本理）
万念俱空，明月自生清净意；
一尘不染，莲花如是本来心。
（金 锐）
谁人拈禅露茶花，见性乃知，果然自在；
此地翻灵台贝叶，由心生律，如是我闻。
（莫 非）
4、弥勒佛
解我佛其颐，大度圆融列九尊，涵盛德于天下；
塞众生之望，慈祥净觉修三昧，掬清流以世间。
（叶子彤）
5、念佛堂一楼
一默毓清流，尘海虚空，慈航自去娑婆界；
六根无杂念，灵台明净，佛法圆通极乐门。
（杨庆军）
山抱翠峰，喜松涛久和梵音，钟鼓清心聆法雨；
云浮紫气，听信众常宣佛号，风光献瑞到莲台。
（赵秀敏）
善念出尘修净业，看梵天云，留禅境月；
神龟入化向慈航，皈无量佛，渡有缘人。
（张兴贵）
龟背印时轮，两千年佛历新传，月涌松涛观自在；
猿心无挂碍，三万里灵台遍是，花攀茶树有因缘。
（王家安）
众生谒翠峰，向善持诚，直许好人得好报；
古寺悬明月，乘幽控寂，果然灵气在灵台。
（余小伟）
丈室空明，六根无我慈云布；
禅机彻悟，一念不尘法雨生。
（刘红艳）
问佛不言，到头来万事经心，还需自主；
熏禅而悟，放眼去一途入望，或有别参。
（渠芳慧）
谁与传灯，庄严恍见袈裟紫；
峰供打坐，觉悟长闻钟鼓清。
（白国成）
一念蕴慈悲，佛海禅修，翠峰妙得神龟护；
六根归静寂，深堂月照，大觉自随莲叶开。
（胡小敏）
贪乎？嗔乎？痴乎？天性待除尘，万里云涛生世外；
闻也，思也，修也，灵台应定慧，一声佛号到人间。
（康黎明）
妙性及灵台，时看法席飞花雨；
慈航通慧海，长使名山放佛光。
（楼立剑）
磬响翠峰，时时清呗；
花拈鹫岭，处处灵台。
（鲁晓川）
6、念佛堂一楼弥勒佛
因果有缘，万念空时，佛号梵音非在耳；
尘寰无我，六根净处，禅机妙谛本由心。
（杨晓雁）
休存芥蒂之心，大肚容天，长生欢喜；
多抱宽宏之念，高怀无欲，自可逍遥。
（张志强）
7、念佛堂主楼弥勒佛
佛祖本无愁，对翠岭四围，坐忘春秋开口笑；
世人何自扰，置蒲团一席，听残钟鼓坦怀来。
（卜用可）
皆羡吾大肚能容，笑口长开，可晓空心无挂碍？
故劝你迷航知返，禅机彻悟，方明觉路有皈依。
（吕可夫）
你曾百虑千思，算尽机关，了犹未了；
我只无言一笑，敞开肚量，容所能容。
（朱荣军）
念佛鉴诚心，舍尘间俗利浮名，便无烦恼；
容人开笑口，悟天下恶因善果，各有循环。
（周广征）
夜月照慈航，如聆妙谛传心印；
天花飞觉路，始信灵台有足音。
（文 伟）
问甚忘机，且敞坦荡荡胸怀容物；
有何说法，但将笑呵呵面目对人。
（贾雪梅）
对面人俱有前缘，大布袋林林总总，不曾没诸君微善；
开怀处原无纤芥，宽肚肠坦坦平平，总为装我佛慈心。
（武晓勇）
大肚皮谁与同参？此中有无边妙法； 真面目我只一笑，别外求甚样光仪？
（康永恒）
8、念佛堂山门
拾步上灵台，一片峰青空色相；
观心来净土，九霄月白却尘埃。

（李晓娴）

     逆挽，是一种深谋远虑的表达艺术，是一种出奇制胜的艺术手段，是对联中一种显示奇趣的现象。它可以使原来所描写的事物向其反面转化而产生相反的效果，化腐朽为神奇，令人惊讶、拜服，确实富有“非一般”的情趣。请看：某县令曾于衙门大门题书一联：“爱民若子，执法如山。”不明其里的人钦佩其清慈廉正，是个好官。然而事实并非这样。所以有人趁黑夜在上下联之后各续八个字，将对联增为：“爱民若子，金子、银子，皆吾子也；执法如山，铜山、冰山，岂为山乎？”人们方知其乃鱼肉百姓、贪赃枉法之流。本质的揭露，在一逆一挽之中显得尤其深刻，收到了意料之外的效果。又如，昔时某书法家春节时书联，每每被喜爱其书法的粉丝揭去。书法家无奈。某年春节，先书联曰：“福无双至，祸不单行。”欲“例行”揭联者愕然而止。第二日，来拜年的粉丝一见其门联，更为惊叹。原来，书法家在揭联者走后，于上下联之后各续上三字，增为：“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”将原来之凶言顷刻间化为吉语。
      由此可知，所谓逆挽，就是擒纵，先纵后擒，或欲擒故纵，以要所表达的意思的反语逆言出之，用警言奇语求之，前既作铺垫变为对比强调作用。
     上举两例皆为续接式，即，在原句的基础上续加词语或语句或改变原意，或续出深意。与续接相反的是减词，在原句的基础上减去一个字或数个字，以表达出与原句相反的意思，收到意想不到的效果。据说，某贫穷不识字的人家娶媳，请乡间一位学究撰写婚联，因招待不周，这位老先生写了这么一副表达沮丧的对联：“流水夕阳千古恨，秋霜春露百年愁。”对联贴出后，又恰逢新娘花轿已到，亲戚们都摇头叹气，均不知所措。只见新娘款步下轿，撩起盖头看路时，猛见此联，非常生气。却是灵机一动，走到门前，便伸出双手，把对联的两个尾字撕去，对联就变成：“流水夕阳千古，秋霜春露百年。”减去两个字，联意突变，一扫晦丧之气。新娘子终于以自己的聪明才智不仅仅替自己树立其尊严，而且以“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的艺术境界博得了一片掌声。
      相比之下，像下面的例子，不经增减，可称作完全式了。如某之贺百岁寿联曰：“人生不满公今满，世上难逢我竟逢。”《古诗十九首》曰：“生年不满百。”俗谚云：“世上难逢百岁人。”联语合此，而尤以末三字挽前四字之逆为妙。
      逆挽之法，除了处于同一单边之中的以外，也有分作两边，即是以下联挽上联之逆者，且可录的例子也并不少。1895年某贺慈禧太后寿联：“万寿无疆，普天同庆；三军败绩，割地求和。”上联故意取臣子贺主子寿的陈辞滥调，下联却颇出人意料地直叙那冷酷的现实：三军都几乎覆灭，大好河山日益蹙削，此人何德可歌？此时何庆之有？讽刺其荒淫无道，辱国屈政，令人为之愤慨弥深！又如喻志韶书联赠著名书画家吴昌硕大师联。喻先书上联：“聋二耳，跛一足。”众人甚惑。待他写出下联：“学三绝，人千秋。”却又无不称赞起来。上联记其晚年生理状况似有贬义，而下联评其造诣及名望，极其高卓。吴恭亨于《对联话》之《卷十三杂缀（二）》评其：“各能坚卓。”
      从表达形式上来说，逆挽之法，还可以问答的形式组成。即先提出问题，然后作出回答。如，旧时西安莲湖公园奇园茶社联：“奇乎？不奇，不奇亦奇；园耶？是耶，是园非园。”作者有意先设问一下，以引起读者的注意和思考。紧接着的回答，也是令人深感寻常。但随即作“不奇亦奇”“是园非园”之挽，顿时令人感觉该园非同寻常了，增强了表达效果。又如，郭沫若幼年在私塾读书，有一次和同学们偷吃了私塾内树上的桃子。先生追责学生，说，我出个对子，谁能对上可以免罚。曰：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”郭沫若思索了片刻，对道：“他年攀桂步蟾宫，必定有我。”先生责问，乃平淡无奇，且似有侮辱的成分。而郭沫若的巧妙回答叙志，使得情调色彩发生了逆转，即由原来的贬抑戏弄，转化为自褒自美，显然抬高了身份，令人刮目相看，肃然起敬。
      逆挽之法，是符合艺术辩证思维的。是构思时有意使用的欲扬先抑，是为了很好地一跃而后退。它虽可由奇、雅挽向平、俗，在实际上却几乎全是由平、俗挽向奇、雅。有人总结逆挽中之结词或结语是“万绿从中一点红”，是“画龙点睛”。审其所产生的艺术效果，也确实如此。
      而在实际创作中能不能做到“逆挽”，即在后半部出奇制胜，关键还在于作者的辩证思维和创作水平和是否达到了应有的高度。须知，它的前后是互相制约互为因果的，后面的点睛，使前面的更有灵气；而前面叙述则为后面的点睛作了铺垫，两者构成一个统一的艺术整体。否则，头重脚轻，失去平衡，不仅起不到出奇制胜的效果，还会为人所诟病。
      愿逆挽之法，使您的对联精彩无限，熠熠生辉！

一字领：
看望听想读览喜溯怅怕任待问凭叹嗟念试应将须对莫正乍总奈但料似算更真并怎方尽况渐倘虽彼又甚都笑爱信便旋登记见恨是且把被道好自引共要羡忆纵早快步幸放竟唤当解认愿觉观今欠以丰立列合因曳如免弄怪昔泛映洗为致若重借恐岂恁动带惜这透傍寻敢渡咏趁愁会遍漫疑堕庆拥荡戏绕缵。

二字领：
亦将、却将、只将、莫非、何须、只须、还须、须知、须念、即此、如此、居然、自然、但看、但闻、但有、但见、但觉、但得、但愿、记得、不忘、不妨、不觉、不堪、何不、何况、恍如、也算、看来、切莫、岂料、总合、更兼、只要、只是、只期、只余、若是、已是、不是、便是、又是、况是、云呈、哪怕、哪堪、此日、当年、尚待、依旧、自思、自愧、且把、莫把、未省、休说、无怪、休辞、岂惟、没道、未必、何必、何况、安得、纵使、试问、试看、敢向、犹觉、却忆、未闻、更有、空余。

第一节  立 意 明 确
       云说：意有两层：一为意思，二为意境。此处“意”指全联所表达的中心思想而非意境。更确切说是立题，作联如作文，应该主题先行，然后根据主题安排材料和词句。
      诗以意为主，楹联也如此。
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。
云说：此联上写实，下由实抒情。
       此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。
      立意，也叫命意，是对联之前提。对联具有广泛的社会效应，因此，作品首先要做到主题明确，意象清晰，概念具体。你要写什么，怎么写，均在立意之中。应该说，艺术的提炼往往来源于笔前的立意，点晴之笔往往来自于熟虑的思考和机智的文采。请看山海关一联：
群山尽作窥边势；
大海能销出塞声。
      云说：在题写风物时，通常要抓住该风物的本质特点，上下围绕实物发生联想，而少于发表自己的情怀，也就是言物之情而非人之情。当然如果是言志联另当别论。
      联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。
      1、立意正确，体现时代精神
云说：所谓具有时代精神就是要新和贴近当前社会背景。新一是意思要新，二是词要新。用老词写新意尚可一观，用新词写老意别有滋味。今年春晚的获胜联大多是老词写新意，围绕和谐展开。老词如：华夏，神州，春风等。
      时代精神，指的是一个时代的思想面貌。不同时代的思想面貌是不一样的。一副好的对联应给人以健康的情感，正确的思想和时代气息。在立意上要做到：要热爱祖国，关心国家大事，要歌颂广大人民群众，要有全局观念，要站得高、望得远，不拘泥于个人和得失恩怨。写风景名胜，写祖国江山等等。
迎来科普队奔向小康村 （联都大蒙）
金鸡鸣两岁科技富三农 （联都大蒙）
金鸡报晓迎丰岁丹凤朝阳奔小康（联都大蒙）
科技振三农，堆金积玉文明传万代，益子利孙 （联都大蒙）
本人的这几副春联，基本上反映祖国大江南北富有时代特色的农村面貌。
然而，有一些联，则是非常陈旧，是“老掉牙”的了，如：
财丁两旺；
富贵双全。
      一看就比较陈腐，是过去那种：“七男三女”的多子多福，大富大贵的旧观念。且与现在的计生国策不相符，没有时代感。
      2、立意鲜明，态度明朗
      创作对联，要立意鲜明，态度明朗，爱什么，恨什么，支持什么，反对什么，要表达清楚。
青山有幸埋忠骨；
白铁无辜铸佞臣。
这是岳飞墓联，上联歌颂岳飞之“忠”。上联痛恨秦刽之“佞”，态度非常鲜明。
才过小龙年，又催千里马；
曾经大风浪，更上一层楼。
这是1990年《太原北郊报》春节征联获得一等奖的联。作者通过这副对联，表明了对社会主义事业的坚定信心。
3、立意新颖，不落俗套
创作对联，要体现出自己的独特见解，不要人云亦云，不要重复别人写的东西。
风景共楹联一色；
人文与经济齐飞。
这是2004年11月，在南昌首届楹联文化艺术节开幕式的节目表演中，反复朗诵的一副佳作。作者能在《滕王阁序》中的名句：“秋水共长天一色；落霞与孤鹜齐飞”中化解出来，赋予时代和南昌新十景的内容。非常巧妙，不落俗套，受到与会代表的一致推崇。
第二节    取 象 真 实
云说：象为意之表，意象是意境表达的载体，也是联句情与景的交融。
取象，或称物色，就是选取意象，这是在楹联立意之后不得不考虑的问题。
    那么什么是意象呢？所谓意象，即是楹联中带有作者主观感情色彩的形象。换句话说，就是作者在构思时直接浮现于头脑中的多种形象，借以表达自己的一种思想情感。平时我们所说的触景生情，这个“景”就是我们说的“象”。
    要做到取象自然真实，首先要对所写的对象要有深入的了解。其次是用语要切人、切事、切情、切地、切时。
对联的切题方法：
云说：对联切题巧妙在于虚实结合有致。写物，常规写法是上下联皆写物的外貌形状，略高一筹的是一句状貌一句写质（用途、特性），若无状貌而尽显物之特性者为妙。写人写事，应该一实一虚。一句围绕人或事，一句抒情议论。如果是长联上下联皆可在前分句后分句间安排虚实。
1、抓住所咏的人、物、事的本质特征来进行楹联创作。如：
利国利民真壮士；
伟基伟业耀蓝天。（联都大蒙）
这联作于2005年春节，是为航天英雄杨利伟先生而写的（见《中国楹联》2005年第一期）。杨利伟是航天英雄，他的事业就在蓝天上，联中紧扣了“蓝天”和“壮士”这两个特定“景象”，基本上做到切人切时切事。
2、将所咏的人、物、事巧妙置于联中，写出特色。
特等奖
国越千年，际逢六合，听今日鸡鸣三省
商拥四海，城发多元，看河东凤举九天（《联都》网友（江西） 潘一之）
这是《联都》网友（江西）潘一之先生在河东“今日国际商城”海内外有奖征联大赛中获得特等奖的联。联中嵌了“河东今日国际商城”，非常自然。此联主要反映了商城特色和河东风貌及地临三省的特点。联作应积极向上、内容健康、立意高远、雅俗共赏、富有文艺色彩，符合对联格律，尽可能将传统的文艺形式与现代的商贸气氛有机结合，将深邃的文化内涵与通俗的语言文字精巧结合。用对联这一传统的文学艺术奇葩，显示商城的广告宣传效果。
又如，广州市韩江酒楼上的一副联：
韩愈送穷，刘伶醉酒；
江淹作赋，王粲登楼。
    这副联巧妙地引用了与诗酒有紧密关联的四个历史人物：韩愈、刘伶、江淹、王粲。在对联的首尾嵌入了酒楼名“韩江酒楼”四个字，十分贴切。
第三节    言志 高 远
      舜帝曰：“诗言志，歌咏言。”这是在说诗体的文学宗旨。楹联也同样如此。诗不言志，作者无法将自己的理想、抱负、志向、情趣抒发出来，从这一点说，“志”应是诗的灵魂，联与诗同在写法上，言志可分为两种，一种是有意的表白，一种是无意的流露。前者如清代彭元瑞写的自勉联：
何物动人？二月杏花八月桂；
有谁催我？三更灯火五更鸡。
虽然是旧时代的勤奋苦读心态，但是对于今天来说，同样有着很好的教育意义。
再有如长篇小说《红岩》中革命志士为牺牲难友龙光章同志献出的一副挽联：
是七尺男儿，生能舍己；
作千秋雄魂，死不还家。
辜鸿铭集苏轼的一副对联则属后者：
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹有傲霜枝。
周策纵的集词联，似不自觉的无意流露，然而最能看出人物的思想情趣。请看：
别来风月为谁留？二分尘土，一分流水；
啼到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭蕉。
   孟子在论诗时曾提出过“以意逆志”和“知人论世”的两种读书方法，前者是说只有全面理解了作品，才能了解作者的思路；后者是说要读懂某作家的作品，一定对其作者的身世有所了解才行。两者相互为用，会对我们欣赏对联大有帮助。在对联创作过程中，要遵循“诗言志”的宗旨，强调写作态度端正、严肃，因作品一旦写出，便具有了一定的社会意义，如处理得不好，轻的闹出笑话，严重者还会带来很坏的社会影响。
第四节    抒情 真 切
      抒情是作者在作品中抒发自己内心的思想感情。可“直抒胸臆”，谓直接抒情，亦可“寓情于景”，谓间接抒情。它带有作者鲜明的个性特点，并反映一定时代、一定人群的某种共同感情，以增强作品的艺术感染力。晋朝陆机就指出过“诗缘情”之说。他说的情乃是指人们的心灵意绪，它包括人生悲喜之感，而以真实感人作为其审美之特征。请看周作人挽马隅卿联：
月夜看灯才一梦；
雨窗欹枕更何人。
马隅卿为北大教授，是周的故友。上联写二人前一天还一道观灯，仅隔一个梦（即一夜）就病逝了；下联写自己在风雨中转侧不安的情绪。联语洗练，既不写逝者生平之业绩，也不写自己悲痛欲绝的伤情，而只写一方空间，以小事托出，极富诗意。此深情笃意完全是自寓情于景中道来，此种写法属于间接抒情。还有一种抒情手法既不属于直接抒情，又不属于间接抒情，从字面上看似通篇写景，无一字涉及主观情绪，但作者思想感情已在不尽然中融化在其中了。如山东济南大明湖联：
四面荷花三面柳；
一城山色半城湖。
联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。
第五节    章法 灵 活
      章法即指文章的组织结构。一般而言，写对联是无成法可循的。总的来说，对联章法灵活，意思完整，语言清新，主题思想突出。在创作过程中，我们还是应该借鉴诗歌的一些创作方法，因此学习对联，还要懂得一些作诗章法，这对我们楹联创作是有帮助的。
    如，南京燕子矶永济寺联：
    松声、竹声、钟磬声，声声自在；
    山色、水色、烟霞色，色色皆空。
    此联构思巧妙，上联写声音美，用了五个“声”字，并用“声声自在”谱出了一曲大自然和谐优美的交响乐。下联写视觉美，而美丽的山光水色以“空”定论，表达了出家人超凡脱俗的思想。全联声色相间，加之运用反复手法，从不用的角度强调了其所见所闻，从而使联语更加鲜明，节奏铿锵有力。
请看徐达为故邸撰写一联：
大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙；
小苑春回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，树边红雨，此地有舜日尧天。
上联前两句从苏轼《念奴娇·大江东去》词中化出，由此引发对祖国山河的怀恋之情，发思古之幽情。此为大处着笔，给读者展开一副风云迭起，辽远壮丽的景象；下联则从小处点墨，从小见大，错落有序，使人观之有物、闻之有声，感情贴切，一“问”一“看”使得起、承、转、合十分得体，叹为观止矣。
总之，对联的章法，要应用灵活，要求周密、完整，布局得体，脉胳清晰，还要做到跌宕有致，那种平铺直叙的写法，是无章法可言的，也很少写出较好的对联。
总说：对联的谋篇是写成联的关键，正犹如规划的蓝图。综上所诉简单归纳成联的八法。
1、立题
2、布局（选择角度，组织材料合理安排虚实）
3、起稿（选择运用修辞方法和联法技巧。如修辞：比喻、拟人、夸张、反复、顶针、互文等。联法：集句、当句自对、叠字、用典、谐音、拆字、流水对、无情等对）
4、修饰（检查格律，反复吟咏，看似乎通畅。锤炼字词，明了联意，提升意境。
对联的撰写方法（取自大蒙校长讲义）
   对联的写作方式，多种多样。几乎所以的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有100页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对个人来说，常用的写作方法只有几种或10多种，当然也有更多的。在10多天里是不可能全部学得完的，朋友们可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。
    一、集句式
    集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：
举杯邀明月（李白句）
放眼看青山（白居易句）
    二、摘句式
    摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：
江作青罗带====水如碧玉簪（韩愈的《送桂州严大夫》）
    三、脱化式
    脱花，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：
不明才主弃===多故病人疏
这是纪晓岗将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。
四、创新式  
    创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法。
对联写作技巧：
  （一）、遣词技巧
    1、比喻法
    比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆
福如东海长流水===寿比南山不老松
书山有路勤为径===学海无涯苦作舟
     过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：
刑户吏礼工兵，大堂六部；
马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
    2、夸张法
    通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：
声驱千骑疾==气卷万山来
铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。
一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。
    3、衬托法
    衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：
四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（济南大明湖联）
    今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）
    4、对比法
心清水浊==山矮人高。
野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。
    5、反对法
反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联：未许田文轻策马，
愿闻老子再骑牛。
    6、正对法
    正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如：
山势巍峨，翮鸟不能越过；
崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。
  上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。
    7、自对法
    自对,又称“句中自对”或“当句对”,指对联中的字词句,不仅上下联相对仗,而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。如：
  入流亡所====登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）
其中,“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”,就是句中自对。又如,“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等,不仅上下联相对,而且句中也都有自对。句中自对的用法,在对联(特别是长联)中,运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：
    闲云野鹤翩翩去
    万水千山得得来
其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。
    8、串对法
    串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联：
直登云麓三千丈，
来看长沙百万家。
  “登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：
明知落凤存先帝，
甘让卧龙作老臣。
    这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。
9、借对法  
借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：
灯明月明，照得大明一统；
君乐臣乐，求彼永乐万年。
    这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：
红白相兼，醉后怎分南北；
青黄不接，贫来尽卖东西。
    红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。
同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：
沧海月明珠有泪；
蓝田日暖玉生烟。
    这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。
由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。
    10、双关法
    利用同音字，使语带双关。例如：
因荷而得藕；
有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：
因何而得偶；
有幸不须媒。
再如：
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。
第二层意思是：
怜子心中苦；
离儿腹内酸。
    11、用数法
    对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：
万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。
五六月间无署气==二三更夜有钟声。
孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。
    12、用典法
    用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。
    还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了
二）、用字技巧
    1、析字法
析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。
一明分日月；
五岳各丘山。
鸿是江边鸟；
蚕为天下虫。
    2、合字法
如：八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。二人土上座==一月日边明。
    3、复字法
即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：
佳水佳山佳风佳月，千秋佳地==痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。
读书好，耕田好，学好便好==创业难，守业难，知难不难。
    4、叠字法
水水山山，处处明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。
四化蓝图图图美===九州春色色色新。
    5、谐音法
   蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本==梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
  童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐==麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
    6、同傍法
    同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。
烟锁池塘柳；
炮镇海城楼。
（广东东莞虎门联。）
三个土头考老者；
五家王子弄琵琶。
王老者一身土气；
朱先生半截牛形。
（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）
湛江港清波滚滚；
渤海湾浊浪滔滔。
嗟叹嚎啕哽咽喉；
泪滴湘江流满海。
驱骚驶驽骜马骤；
植檀栽桂森木荣。
荷花茎藕蓬莲苔；
芙蓉芍药蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎远近逍遥过；
进退连还运道通。
迎送远近通达道；
进退迅速游逍遥。
    7、重言    重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：
赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。    这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如：慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。    这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。
    还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等，
对联的横批     
    横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额),一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”,指的是横写的书写方式;“批”,含有揭示、评论之意,指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此,横批应当与主题内容相关,应当尤其精炼(实践中多以四字为格),也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之,横批应当起到画龙点睛的作用,而不应当是画蛇添足。

对联的艺术技巧（一）

［南海十三郎］

    文镜秘俯论—论对》中列述了对偶的二十一种对法，其中有一些就讲的是艺术技巧问题。象双拟对——一三字同，第二字由一三字意拟出，如“炎至炎难却，凉消凉易追”；连绵对——二三字同，如“看山山已峻，望水水乃清”；双声对—两字声母相同，如“秋菊香佳菊，春风馥丽兰”（佳菊、丽兰）；叠韵对——两字韵母相同；回文对——上下两句，首尾循环等等，就很明显。这些艺术技巧，在对联中也时有所见。但对联的艺术技巧，远不止此。
一、嵌字——把某些自成系统的字分别嵌入相关的成分里，使对联意中有意。
季子敢言高，仕未在朝，隐未在山，与吾意见大相左；
藩臣独误国，进不敢攻，退不能守，问他经济有何曾？
这副对联乃曾国藩与左宗堂戏做，上联含左宗堂（字季高），下联含曾国藩。  
再如悼秋瑾女侠联：
悲哉，秋之为气；
惨哉，瑾其可怀。
有一联求下联，作为本讲作业之一!
金、名、权、色、利，庸人自扰；（含金庸名）
二、谐音——利用同音字，使语带双关。例如：
因荷而得藕；
有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：
因何而得偶；
有幸不须媒。
再如：
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。
第二层意思是：
怜子心中苦；
离儿腹内酸。
三、切意——使内容与特定的事物或特别的规定相切合。例如：
有客如擒虎；
无钱请退之。
这副对联系宋时一客人某年除夕为京口韩香所做。擒虎，指隋朝大将韩擒虎；退之，指唐文学家韩愈（字退之）。上下联均切韩姓。.
再如：
泪滴湘江流满海；
嗟叹嚎啕哽咽喉。
其它如“烟锁池塘柳；炮镇海塘城”，上下联都以金木水火土五行为偏旁；以及限制在一篇文章或一本碑帖中取字成联，等等，都属此类。
四、回文——对联的上下两句，首尾循环，或单联的首尾循环。例如：
情亲由得意；
得意由情亲。
再如：
画上荷花和尚画；
书临汉帖翰林书。
中国藏宝玉，玉宝藏国中；
龙潭蕴活水，水活蕴潭龙。
五、两兼——让一个字既属前词，又可同后面的字直接组词连讲。例如：
李东阳气暖；
柳下惠风和。
这副对联中，“李东阳”是人名，用他的“阳”字同后面的“气”组成“阳气”（春光），则他的上联的意思是：李树东边春光暖。“柳下惠”也是人名，用他的“惠”字同后面的“风”字组成“惠风”（和风），下联的意思就变成了：柳树下面微风和。
六、拆拼——把字拆开，重新组合。
戒烟联就是用的这种技巧，请看：
因火成烟，若不撇开终是苦；
欲心为慾，各宜捺住方成名。
这副对联中，除“烟”和“慾”拆开外，更难的是“若”——“苦”，“各”——“名”，虽只有一撇一捺，却需要有深厚的文学功底。
七、顶针——让前一句末尾一字去做后一句的开头。例如：
天心阁，阁飞鸽，鸽飞阁未飞；
水陆洲，洲停舟，舟流洲不流。
这副对联中的“阁”、“鸽”、“洲”、“舟”就是顶针式的迭用。
八、串组——把一些本来没有联系的事物串起来，表示一定的意思。例如：
金钱吊灯笼，老照四方八角；
玉带缠如意，连升一步三台。
这副对联，是由长沙古老的街道名和地名金钱街、灯笼街、老照壁、四方塘、八角亭、玉带街、如意街、连升街、一步两搭桥和凤凰台等串组而成的。
九、阕如——把个别字空起来，使主要的意思寓于联外。例如：
人称新郎新娘，原本是旧相思一对；
你吃喜糖喜酒，能不有__风味几番？
这是一副婚联，结婚时前来喝喜酒的人，自然都会感到几番风味。但是，由于各人的情况不一样，感受可能也不一致，如果说的太具体了，反而不好。于是，干脆把联中有关的字空起来，让大家自己去体会。谁觉得是什么风味，就在空处填什么。填不上来，也说明这种风味是难以表达的。
十、同异（又称转品或趣读）——利用同形字组合成联，通过异读来区别，例如：
长长长长长长长；
行行行行行行行。
这副对联据说是过去写在一个大商人家门上的，乍看不知何意，但如读作“常涨常涨常常涨；航行航行航航行”，就可转出“货利长年有增，商行个个通达”之意。
十一、用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。
十二、反复——有层次地反复描写一事一物或强调一个论点，包括意思的反复和用字的反复。它是从不同的角度、用不同的材料反复说明观点，因而不同于一般的重复。如：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；
魏无忌，长孙无忌，人无忌，我亦无忌。
这是间隔反复，还有一种叠字连珠，例如：
风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅；
莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。
可以看出，凡是上联出现反复、叠字的地方，下联也必须在相应的地方对应，否则就要失对。
十三、互文（或称映衬）——联中前后两句话，只有互相渗在一起，才能正确理解，如：
生为国家，死为人民，耿耿忠心昭日月；
功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。
这副对联是挽周恩来总理的。上联“生为国家，死为人民”不能机械地理解为生就为国家，死就为人民，而应理解为生死都为国家为人民，下联同样如此。互文可使语句错综而精练。
十四、谜语歇后语——两句都用谜语或歇后语组成，例如：
强盗画喜容，贼形难看
阎王出告示，鬼话连篇。
再如（打两字，“攀”，“乐”）：
东生木，西生木，掰开枝丫用手摸，中间安个鹊窝窝；
左绕丝，又绕丝，爬到树尖抬头看，上面躲着白哥哥。
十五、隐喻——一语双关。如苏小妹新婚之夜难夫联：
闭门推出窗前月；
投石冲开水底天。
既有诗情画意，又语带双关。上联说：你要对不出下联就在外面看月亮吧，下联答道：我已经对出来，可以进来了。
十六、藏头——在对联的第一个字或最后一个字隐藏起来，间接的表达意思。例如：
一二三四五六七；
孝悌忠信礼义廉。
这副对联是过去骂汉奸的，意思是“王（忘）八无耻”，再如过去有人在家门口贴了一副对联：
二三四五；
六七八九。
横批：南北
上联表示缺衣（一），下联表示少食（十），横批表示无东西。
十七、比喻。过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：
刑户吏礼工兵，大堂六部；
马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
十八、其它。对联的艺术技巧千变万化，花样繁多，除上面介绍的几种外，还有同韵叠字、同偏旁部首叠字、翻新、夸张等等。就艺术风格来将，更有庄严、诙谐、警策、趣味等等，需要联迷慢慢体会。下面举两个例子供联迷欣赏。
袁世凯千古！
中国人民万岁！
这是袁世凯去世后有人写的一副挽联，初看很奇怪，对仗不工。但仔细分析后才会发现，作者有更深的意思在里面，那就是——袁世凯对不起中国人民。你看出来了吗？

上联：独览梅花扫腊雪；
本联谐[size=1em]简谱七音，甚难，有人曾用地方方言的一至七的读音来对：
下联：细睨山势舞流溪。
终不甚妥。
下面针对几种常用的用字、用词的技巧，作一分析，其余联友可以自行学习。
析字联
所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。
一明分日月；
五岳各丘山。
二人土上坐；
一月日边明。
八刀分米粉；
千里重金锺。
鸿是江边鸟；
蚕为天下虫。
閒看门中月；
思耕心上田。
少水沙即现；
是土堤方成。
妙人儿倪家少女；
大言者诸葛一人。
踏破磊桥三块石；
分开出路两重山。
屑小欺大乃谓尖；
愚犬称王便是狂。
此木为柴山山出；
因火成烟夕夕多。
古木枯，此木成柴；
女子好，少女更妙。
六木森森，桃李杏梅松柏；
四山出出，泰华嵩岳昆仑。
欠食饮泉，白水何能度日？
才门闭卡，上下无处逃生。
（相传旧时有一书生，衣食无着，一日饿极，伏于泉畔饮水充饥。一老秀才路过，见面问之曰：欠食饮泉，白水何能度日？书生答道：才门闭卡，上下无处逃生。联语用析字双关法。“欠”与“食”组成“饮”字，“白”与“水”组成“泉”字，“才”与“门”组成“闭”字，“上”与“下”组成“卡”字。抗战时期，蒋介石政权层层克扣教育经费，加上通货膨胀，教职员工苦不堪言。某大学教师愤题如下一联：“欠食饮泉，白水何堪足饱；无才抚墨，黑土岂能充饥？”此联显然是老秀才联句之脱化和仿作。手法与前完全一样。）
人曾是僧，人弗能成佛；
女卑为婢，女又可称奴。
（佛印和尚对苏小妹上联。上联合“人曾”为僧，“人弗”为佛；下联合“女卑”为婢，“女又”为奴。） 　
冻雨洒人，东两点西三点；
切瓜分客，横七刀竖八刀。
（上联拆“冻”、“洒”字，上联拆“切”、“分”字。）
鸟入风中，衔去虫而作鳳；
马来芦畔，吃尽草以为驴。
张长弓，骑奇马，单戈作战；
嫁家女，孕乃子，生男曰甥。
天下口，天上口，志在吞吴；
人中王，人边王，意图全任。
（刘基对朱元璋上联。）
千里为重，重山重水重庆府；
一人成大，大邦大国大明君。
十口心思，思国思家思社稷；
八目尚赏，赏风赏月赏秋香。
口十心思，思乡思友思父母；
言身寸谢，谢天谢地谢君王。
（纪晓岚对乾隆上联。据说乾隆皇帝察觉纪晓岚有思家之意，便出上联试探他。纪晓岚机智应对，而获准省亲。）
束棘为薪，截竖开横成四束；
阊门启户，移多补少作双间。
四口同固，内口皆归外口管；
五人共伞，小人全仗大人遮。
三女为奸，二女皆从一女起；
五人共伞，小人全靠大人遮。
（ 上联合“三女”为“奸(繁体)”；下联合“五人”为“伞(繁体)”。）
山石岩前古木枯，此木为柴；
长巾帐内女子好，少女更妙。
乔女自然娇，深恶胭脂胶肖脸；
止戈才是武，何劳铜铁铸镖锋。
竹寺等僧归，双手拜四维罗汉；
木门闲可至，两山出大小尖峰。
（“罗”字繁体为“四+维”。）
冯二马，驯三马，冯驯五马诸侯；
伊有人，尹无人，伊尹一人元宰。
日在东，月在西，天上生成明字；
子居右，女居左，世间配定好人。
（上联合“日月”为明，下联合“子女”为好。）
四维罗，马各骆，罗上骆下罗骑骆；
言者诸，犬者猪，诸前猪後诸牵猪。
墙上挂珠帘，你说是王家帘，朱家帘？
半夜生孩儿，我管他子时乎，亥时乎？
（上联拆“珠”，下联拆“孩”。）
四维罗夕夕多，罗汉请观音，客少主人多；
弓长张又又双，张生求红娘，男单女成双。
（李学政联。）
寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明日送僧归古寺；
双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。
（既是拆字，又为顶针。）
东厢阚西厢房，东西两厢，门户相对，方敢并坐；
南京河北京城，南北双京，水土并分，可成霸业。
日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，千里重意若，永言咏黄鹤，士心志未已。
（上联合“明”，“岚”，“破”，“枯”；下联合“何”，“重”，“咏”，“志”。）
作业之二：草木中人一品茶，求下联。可不考虑“一品”的机关
同旁联
所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。
烟锁池塘柳；
炮镇海城楼。
（广东东莞虎门联。）
三个土头考老者；
五家王子弄琵琶。
王老者一身土气；
朱先生半截牛形。
（相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：
王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）
湛江港清波滚滚；
渤海湾浊浪滔滔。
嗟叹嚎啕哽咽喉；
泪滴湘江流满海。
驱骚驶驽骜马骤；
植檀栽桂森木荣。
荷花茎藕蓬莲苔；
芙蓉芍药蕊芬芳。
寂寞寒窗空守寡；
俊俏佳人伴伶仃。
逢迎远近逍遥过；
进退连还运道通。
迎送远近通达道；
进退迅速游逍遥。
（“游”字繁体写作“游-氵+辶”。）
宠宰宿寒家，穷窗寂寞；
客官寓宫宦，富室宽容。
冰冷酒，一点二点三点；
丁香花，百头千头万头。
（“冰”字也可写作“水”字左上方加一点；因“万”字繁体为“艹+禺”，故“花”字是“万头”。）
大木森森，松柏梧桐杨柳；
细水淼淼，江河溪流湖海。
（元中叶隐居不仕的南宋文人黄潜身浙东山中，日日与郁郁葱葱的参天古木相对，某日，以“木”为偏旁作了上联，下联为后人所对。）
寄寓客家，牢守寒窗空寂寞；
迷途逝远，返回达道游逍遥。
（“回”字繁体写作“辶+回”。）
琵琶琴瑟，八大王王王在上；
魑魅魍魉，四小鬼鬼鬼犯边。

同偏旁部首联
经过精心构思，利用偏旁、部首相同的汉字组成的对联， 称同「偏旁部首联」。

嗟 叹 嚎 啕 哽 咽 喉
泪 滴 湘 江 流 满 海

宠 宰 宿 寒 家 穷 窗 寂 寞
客 官 寓 宫 宦 富 室 宽 容

驱骚驶驽骜马骤
植檀栽桂森木榮

荷花茎藕蓬莲苔
芙蓉芍药蕊芬芳

湛 江 港 清 波 滚 滚
渤 海 湾 浊 浪 滔 滔

烟 锁 池 塘 柳
炮 镇 海 城 楼

寄寓客家 牢守寒窗空寂寞
迷途逝远 返回达道游逍遥

逢迎远近逍遥过
进退连还运道通

迎送远近通达道
进退迅速游逍遥

大木森森，松柏梧桐杨柳
细水淼淼，江河溪流湖海
注解：
元中叶隐居不仕的南宋文人黄 潜身浙东山中，日日与郁郁葱葱的参天古木相对， 某日，以「木」为偏旁作了上联，下联为後人所对.

作业之三：大木森森，松柏梧桐杨柳，为此出句配下联

对联的艺术机巧（二）

对联的组句技巧有很多种，本讲根据大纲所列的二十种来阐述对联的组句技巧。组句的技巧，是使对联在文句组合上表现出某些特色，以获得某种艺术效果的方法。
　　属于组句技巧的有：换位、嵌名、串组、分总、缺如、重言、两兼、同出、连珠、越递、虚字、拆词、回文、列品、互文、绘态、歧义、巧辞等等。

　　一、换位
　　换位，就是把句中词语的位置加以对换，从而适应某种需要。一般分为三种：
　　1、一联单换，即两联中只有一联有换位。如：

　　五风十雨梅黄节；
　　二水三山李白诗。

　　这副对联中，下联没有换位，而上联中的“梅黄”，将“黄梅”换位成“梅黄”，以对“李白”。
　　2、各联自换，即上下联均有换位，但都只在本联内进行。如：

　　八十君王，处处十八公道旁介寿；
　　九重天子，年年重九节塞上称觞。

　　上联“十八”恰好是“八十”换位而成，“十八公”即“松”字；下联中“重九”，也换位成“九重”，与之前后相对，非常贴切。
　　3、两联互换，这种换位又叫“异位互重”，即上下联都用了同一个字或者词，但在相应的位置上交叉相对。如：

　　子将父作马；
　　父望子成龙。

　　下联中的“父”与“子”就是上联中“子”与“父”的换位。再如：

　　一人千古；
　　千古一人。

　　这是林森挽孙中山的联。下联中的“千古”与“一人”是上联中的“一人”与“千古”的换位，意思却各不相同。再如：

　　过苦年，苦年过，过年苦，苦过年，年去年来今变古；
　　读好书，好书读，读书好，好读书，书田书舍子而孙。

　　此是钟耘舫所题，反复换位，每换位一次，就出一层新意。再如：

　　寸管难书三尺意；
　　三尺常对寸管情。

　　此联中“寸管”与“三尺”在上下联中互换，各言其事。

　　二、嵌名
　　嵌名，就是把人名、地名或其他事物名称嵌人联内的有关部位，使上下联相互对应，以提高对联的趣味性和感染力。嵌名联在婚联及题赠联中运用较多，嵌法也因情况而多种多样。嵌字联大体分为整嵌和分嵌，分嵌中还可分为若干种。
　　　1．整嵌：
　　　就是把名字整个嵌人联语中，并保持名字的整体性。例如：
　　
　　　蔺相如、司马相如，名相如，实不相如
　　　魏无忌、长孙无忌，彼无忌，此亦无忌
　　
　　　上联为明代大文学家李梦阳出句，对句是一个与他同姓同名的穷儒生所对。李梦阳想出一个比较刁钻的联让他对，意在戏弄。谁知那个穷懦生顺利地对出对句，而且对得如此绝妙，使李梦阳敬佩不已。联中嵌入四个人名，后边又将名字运用转类的手法。
　　整嵌联在对联中屡见不鲜，比如下联

九伐竟无成，心师武侯，能继祁山六出志；
　　三分不可恃，计诛邓艾，已复阴平一败仇。

　　此为四川剑阁姜维祠的一副对联。武侯，乃诸葛亮谥号，连同邓艾为两个人名，祁山和阴平为两个地名，嵌入这副对联中，都为整嵌。
　　
　　2．分嵌：
　　即将一个名字拆开，分别嵌入上下联的有关位置。分嵌中又分竖嵌、横嵌、递嵌、暗嵌、迭嵌、反嵌等。
　　（l）竖嵌：一个名称分嵌于上下联同一位置的叫竖嵌，竖嵌中又有首嵌、腹嵌、尾嵌和插嵌。
　　分嵌在上下两联的开头叫首嵌，也称藏头，类似律诗里的藏头诗。如黄宾虹赠盖叫天（名英杰）联：
　　
　　英名盖世三岔口
　　杰作惊人十字坡
　　
　　此联将盖叫天的名字英杰两字分嵌在上下联的首字（另，三岔口与十字坡都是京剧剧目，为整嵌）。
　　分嵌在句中的称腹嵌。如方地山赠作家刘云若联：
　　
　　倦飞知还，云无心以出岫
　　含睇宜笑，若有人兮山阿
　　　
　　云若二字分别嵌在上下联的句子中间。
　　分嵌句尾的叫尾嵌，也叫藏尾。如刘振威贺黄海章教授寿联：
　　
　　乐育英才，早岁声名扬四海
　　胸怀革命，八旬功绩在文章
　　
　　分别把名宇有规则地插入联中的叫插嵌，如一朝臣贺道光皇帝联：
　　
　　元后亶聪明，二百载继继承承，顺天心，康民物，雍和其德，乾健其身，嘉惠普群生，道统昭羲农尧舜
　　维皇臻福寿，亿万年绵绵翼翼，治功懋，熙绩勋，正直在朝，隆平在野，庆云辉五色，光华联日月星辰
　　
　　上下联各在第三断句的首字上分别嵌入顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光六个帝号，而且自然、流畅，颇不容易。
　　（2）横嵌：一个名字在一联内分别嵌完的叫横嵌。如余心乐先生幼年时答塾师联：
　　
　　余见心乐余心乐
　　史载可法史可法
　　
　　（3）递嵌：是将一个名称在上联横嵌一部分，再在下联横嵌一部分。两联横嵌合起来构成系统，以暗示题旨。如王湘绮赠袁世凯联：
　　
　　民犹是也，国犹是也
　　总而言之，统而言之
　　
　　（4）暗嵌：即可嵌之名在改头换面的情况下出现，一般多用拆字的手法。如一考生讽学政、主考官吴省钦营私舞弊联：
　　
　　少目焉能识文字
　　欠金安可望功名
　　
　　作者将“省钦”二字拆开，以拆开之词义组联又意思贯通，直戳其痛。
　　
　　（5）迭嵌：就是在一联中有规律地交叉嵌入两个或两个以上的名词。如《痂留编》所载一联：
　　
　　冬夜灯前，夏侯氏读《春秋传》
　　东门楼上，南京人唱《北西厢》
　　
　　（6）反嵌：此种嵌字从联尾开始，往联首顺序而排。请看下联：
　　
　　季子敢言高，与吾意见辄相左
　　藩臣徒误国，问尔经济有何曾
　　
　　上联逆嵌为左季高，即左宗棠，下联嵌曾国藩。据说曾左两人心存芥蒂，有人就拟了此联，说成是他二人相互嘲讽之作。
　　七字联的嵌法格式问题，因所嵌位置不同也有不同的名称，各种格式可以结合起来运用，不足七言的嵌字格式以此类推，多句联嵌字以短句为基础类推。
　　
　　▲嵌入联中第一字的叫鹤顶格。如郭沫若所撰一联：
　　
　　　泽色绘成新世界
　　　东风吹复旧山河
　　
　　　▲嵌在联中第二字的叫燕颔格。请看安徽九华山华严祠联：
　　
　　　清华真佛地
　　　庄严古洞天
　　
　　　▲嵌在联中第三字的叫鸢肩格。下联是浙江秋谨墓联：
　　
　　　悲哉秋之为气
　　　惨矣谨其可怀
　　
　　▲　嵌于联中第四字的叫蜂腰格。请看下联蔡锷赠小凤仙联：
　　
　　　此地之凤毛麟角
　　　其人如仙露明珠
　　
　　▲　嵌于联中第五字的叫鹤膝格。如郭沫若赠张重肩联：
　　
　　　道义能担肩似铁
　　　精神不动重如山
　　
　　▲　嵌于联中第六字的叫雁翎格。如成都杜甫草堂联：
　　
　　十年幕府悲秦日
　　一卷唐诗补蜀风
　　
　　泰指陕西，蜀指四川。杜甫的诗篇多于秦、蜀写成。此联之意借杜甫诗：“《诗经》无蜀风”句。作者是将杜甫诗和《诗经》相提并论的。
　　▲　嵌于联中第七字的叫凤尾格。如云南石屏秀山联：
　　
　　西南诸峰此独秀
　　东北一览小众山
　　
　　▲　嵌上联第四字，下联首尾的为鼎峙格。如：
　　
　　　园静有梅独啸傲
　　　兰幽伴竹共芬芳
　　
　　联中嵌入“梅兰芳”三字，所嵌之处形成品字形故又称“品字格”。
　　鼎峙格的另一种形式是，上联嵌首尾字，下联嵌第四字。如笔者（李岫春先生）题山海关联：
　　
　　山连百脉直到海
　　浪涌三关欲摧城
　　
　　▲　联中上下联，首尾各嵌一字的为双钩格。如：
　　
　　物能致用人求质
　　文可移情意欲明
　　
　　有一广东潮州“韩江酒楼”门联：

　　韩愈送穷．刘伶醉酒
　　江淹作赋．王粲登楼
　　
　　▲　联中在上联首字和下联尾字嵌字，形成遥相呼应之状，称为魁斗联。如韶山联：
　　
　　佛子座边莲叶碧
　　美人帘底枣花红
　　
　　▲　在上联的尾字和下联的首字处所嵌字的称为蝉联格。如一国庆节联：
　　
　　举世歌盛国
　　庆云照新程
　　
　　▲　嵌于上联第二字，下联第六字的为云泥格。
　　
　　船小兼程说海阔
　　日长正道乐康平
　　
　　▲碎锦格是一种较为自由的嵌字格式。它不分位置、顺逆、字数，故此也称散嵌格。如：
　　
　　灵鹫向云中隐去
　　奇峰自天外飞来

联中散嵌“灵隐飞来峰”五字。
　　又如山东益都云门洞联：
　　
　　殿阙不须金锁闭
　　洞门常有白云封
　　
　　嵌字联虽然有自己的特定格式，但字异常灵活的特点亦拓展了其包容性，能够融析字对、叠字对、回文对等多种联语形式为一炉，浑成而出新意。嵌宇联贵在浑成，忌死拼硬凑，尤重别出蹊径之创新。

　　三、串组
　　组串，或称串组，就是将一些本来没有联系的事物的名称按一定的规律串联起来，从而使之表示出某种意思。用组串法制作的对联，常见的有组串人名、地名、植物名、词牌名等。请看下面这副对联：
　　中国捷克日本；
　　南京重庆成都。
　　这副对联是一爱国人士为欢庆抗日战争胜利而写的。乍一看这副对联的上联是三个国名，下联则是中国的三个城市名。但其更深层的意思，上联是中国胜利地打败了日本（这里捷克转义为克敌），下联是南京重新庆祝成为首都。这样，就用三个国名和三个城市名，巧妙地组合成一副庆祝抗日战争胜利的贺联。
　　再看这样一副对联：
　　碧野田间牛得草；
　　金山林里马识途。
　　这是在1982年，由中央电视台等单位联合举办的春节征联活动中，择优选出的一副对联。上联为出句，下联为首选对句。上下联各由三个人名连缀成句，意义连贯，毫无生硬之感，堪称组串佳对。
　　再看由词牌组串的一副巧联：
　　水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；
　　虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。
　　联中串出六个词、曲牌名《水仙子》、《碧玉簪》、《声声慢》、《虞美人》、《红绣鞋》、《步步娇》，描绘出了一幅美人轻移莲步，观月赏景的美丽卷。

　　四、分总
　　像列品法排列物品那样组句，但有分述有总述的制联方法称为分总法。使用分总法，必须集三个以上的物品并列排列，而且中间不用其它词语混杂间隔。分总法主要有先总后分和先分后总两种形式。
　　1.先总后分
　　请看北宋文学家刘攽对王安石联：

　　三代夏商周；
　　四诗风雅颂。

　　刘攽才华出众，王安石有意以此联难他，然刘稍思片刻便对出了下联。此联难度在于解决下联总括数目与列品数目字、义与上联的矛盾，或多或少都很难成对。刘以巧取胜，别开洞天，从《诗经》中独辟蹊径。风、雅、颂为《诗经》的四个组成部分，其中雅分大雅、小雅，历史上通称为四诗。以“四诗”对“三代”，以“风雅颂”对“夏商周”，妙语惊人，被称为传世绝对。

　　2.先分后总
　　先分述事物的几个种类，再进行总述，如：

　　雪月梅花三白夜；
　　酒灯人面一红时。

　　上联雪、月、梅花是分述，三白是总述；下联酒、灯、人面是分述，一红是总述。
　　邓琰的自题碧山书屋联也属此类：

　　沧海日，赤城霞，峨嵋雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；
　　少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。

　　作者在这副联中，上下嫌分别用九种事物排列，这种对法又称连环法，此联即为九连环，环环相扣，节奏紧凑，音调铿锵，回环跌宕，气势宏大，可谓波澜壮阔，在对联中是不多见的。制作这种对联，应当注意上下联所排列的事物、结构必须一致，比如上联是偏正结构，下联也应当采用偏正结构。

　　五、缺如
　　子曰：“君子于其所不知，盖缺如也。”（《论语·子路》），缺如这个名称，即取于此。这里借指人们在作对联时故意空出某个字让别人去填补，两联意的重心则正在空出的字上这样一种情形。请看一户穷人写的春联：

　　二三四五；
　　六七八九。横批：南北

　　从字面看，读者便知作者在做文字游戏。上联缺“一”字，下联缺“十”字。这到底是什么意思呢。这要从所缺之字的谐音上去理解。“一”与“衣”谐音，“十”与“食”谐音，加上横批所缺“东西”二字，作者的意图就不言而喻了，原来全联的意思就是“缺衣少食，没有东西”。此联立意奇巧，很形象地表达了穷人过年三难。它不但是一篇缺如联，还是一副数字联，若把它视为谐音联也是可以的。
　　请看一副嘲庸医的对联：

　　未必逢凶化；
　　何曾起死回。

　　相传有一个叫“吉生”的庸医，水平低下，却爱自吹，有人便在其门上贴了这副楹联予以嘲讽。在上下联镶嵌的成语中，每个成语都故意漏写了一个字，所漏写的字合起来恰是他的名字。这样的漏字法作的楹联，艺术效果比不漏“吉生”二字更佳。
　　再看一副贺婚联：

　　人称新郎新娘，原本是旧相思一对；
　　你吃喜糖喜酒，能不有　风味几番？

　　这副联中故意漏去一字，让前来贺喜的人自己去品味，自我感觉用什么字好就填上什么字，填不上来，说明这种风味难以用语言表达。这一漏字，正是寓联意于联外。
　　据说，袁世凯死后，有人写过这样一副对联：

袁世凯千古；
　　中国人民万岁。

　　这副楹联故意不按楹联作法之常规去写，上联五个字，下联六个字，使其不能成对，这样的对联按属对要求是绝对不可以的。但此联正是用属对中的“失对”术语，向人们暗示“袁世凯对不起中国人民”之意，作者利用缺如的手法出其不意地表达了言外之意所产生的艺术效果。借此，方使这一巧联流传于世。

　　六、重言
　　重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。
　　有以一个字为单位进行重言的。如：

　　赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；
　　青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。

　　这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。
　　也有以几个字为单结重言的，如：

　　慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；
　　称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。

　　这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。
　　如浙江天台山方广寺的长联：

　　风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；
　　月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。

　　上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。

　　七、两兼
　　两兼即指在一副对联中一个字可与前后的字同时组词，在读时可读成两种组合句式，两种效果。
　　请看下联：

　　李东阳气暖；
　　柳下惠风和。

　　此联巧在以不同句式的读法读出不同的效果，若按三、二句式读，可读出两个人名的名字：李东阳和柳下惠。李东阳，明代诗人，天顺年进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。此人秉性温和，善依附周旋。柳下惠，春秋鲁国大夫，任士师（掌管刑狱的官吏），以善讲贵族礼节和坐怀不乱而著称。联以“气暖”、“风和”喻二人，十分贴切、自然。如按二、三式去读，其意义则变成了这样的意思：李树的东边阳气暖，柳树的下边惠风和。不管以何种句式读，对仗、结构都很工整。其一，“李东阳”对“柳下惠”，人名相对，“气暖”对“风和”，主谓语词组相对。其二，“李”对“柳”是植物对，“东”对“下”方位对，“阳气”对“惠风”偏正词组对，“暖”对“和”形容词相对。再如：

　　易君左闲话扬州，引起扬州闲话，易君左矣；

林子超主席国府，连任国府主席，林子超然。

　　湘人易君左，写过一篇《扬州闲话》，大谈扬州姑娘，引起扬州地方人士的不满，上联即指点此事。“易君左矣”中的“左”，在这里当“偏邪”讲。“林子超”却林森，“林子超然”中的“超”字表示置身世外。“左”、“超”两字均为两兼。

　　八、层进
　　层进，就层层推进。
　　如石成金《笑得好·风雨对》中有记载：一嗜酒的先生与学生对联：

　　先生出字：雨；
　　学生对字：风。
　　先生又说：催花雨；
　　学生又对：撒酒风。
　　先生又曰：园中阵阵催花雨；
　　学生又道：席上常常撒酒风。

　　先生说：“虽然对得好，只是不该说先生的短处。”学生说：“如果先生再不改过，学生就是先生的先生了。”联中“风”谐“疯”，字数由一而三而七，直推进到先生自感有愧，无从再对下去。

　　九、对比
　　对比，就是把两中相同或者相反的事物，或者一个事物的两个方面放在一起，加以比较，使彼此都显得更加明显突出。例如：

　　知斯巾帼女儿，有志复仇能动石；
　　多少须眉男子，无人倡议敢排金。

　　有一年，秋瑾经过天姥山动石夫人庙，听一位老僧人讲，金兵南侵时，麾军来到山下，夫人显灵，驱动大小石头，打退了金兵。秋瑾深深感动，于是写下了这副对联。联中把动石夫人的抗金事迹与清末许多男子不敢排满的事加以对比，使前者更加令人崇敬，而后者更加显得可怜。又如：

　　万寿无疆，普天同庆；
　　三军败绩，割地求和。

　　此联为西太后寿时所作，通过对比，来深刻揭露西太后的荒淫无耻与卖国求荣。

　　十、同出
　　把反映一件事物的不同表现或者出自同一根源的不同形态的词语连接在一起，表达一定意思的对联，叫同出。
　　相传杨升庵少时，一日随父磊学士杨廷和参加弘治皇帝在御花园摆的酒宴。时值寒冬，宫中用火盆烧木炭取暖。弘治皇帝触景生情，对众大臣说：“朕有一联，看谁先对上。”联曰：

　　炭黑火红灰似雪；

　　大臣们冥思苦想，好久都没有对上来。这时。杨升庵忽然从父亲身边站出来说：“我来对！”随即念出下联：

　　谷黄米白饭如霜。

　　对副对联两联都是同出。上联“炭”出于木，“火”又出于“炭”，而炭经火烧后，即变成“灰”。下联“谷”出于稻，“米”又出于“谷”，而米煮熟后，即变成“饭”。都符合同出的特点。

十一、连珠; E( L& Q/ S8 E" c. D
　　连珠又叫顶真，是将前一句或前一节奏的尾字又作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或两个句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果，好像串珠子似的一种制联方法。用顶真法创制的联语，要做到语句递接紧凑、生动明快方为佳联。顶真与叠字形式相仿但本质却不同，顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。
. I8 K; ]. v. r4 \1 q& g( J; y　　请看下联：
9 u1 W$ q  O( Q5 p7 s
! E+ g5 {( p7 q. J3 R# p6 r　　寿禄比南山，山不老，老福人，人杰年丰，丰衣足食，食的珍肴美味，位列三台，台享荣华宝贵，贵有稀客，客多是理，理正言顺也；
/ W9 q( F0 O+ L1 y  L　　晦气如东海，海真大，大贪鬼，鬼面兽心，心术不端，端是财痞杂种，终必一死，死无下葬墓地，地伏饿狼，狼撕其身，身败名裂哉！8 b; D$ Y$ j( a$ X; n

) n" d  t. N! w, y( B, |2 u1 n　　相传这副楹联的上联是个好吹牛拍马的富家子弟给一个大富翁送的寿联。做寿之日无人能对下联，喜得富翁眉开眼笑。一个穷秀才见了上联，即对出下联，叫一小孩送上，气得富翁七窍生烟，寿席不欢而散。这副楹联的上下联都是采用顶真法创制的，联语象一条环环相扣的链子，上联把富翁捧上了天，下联却把富翁骂得狗血喷头，死有余辜，令人拍手称快。$ n4 Z3 M7 }- e1 _# W
　　请看一副风景联：8 k% i# p" b7 L

' }8 I+ P# H4 O5 v  q+ H& M0 N, a　　听雨雨住，住听雨楼边，住听雨声，声滴滴，听、听、听；
9 k+ {7 c4 t8 i% s) M　　观潮潮来，来观潮阁上，来观潮浪，浪涛涛，观、观、观。$ S" @! j5 T% H: E! H: L
9 t8 P; r, e. f  y
　　这副顶真对，既有句内顶真，又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义，“住”一作“停止”，一作“住宿”，把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
4 M6 k5 }, x1 {- S　　下面一副戏台联堪称顶真联中的佳品：
4 `2 T, W( J( s! B
0 J, _6 F0 c) k; ~1 ?4 _　　看我非我，我看我，我也非我；# H0 `1 x% [$ Q1 P/ G8 v
　　装谁象谁，谁装谁，谁就象谁。
& R4 G% b. C' x% x; _/ b8 r
+ [3 P5 V% Y3 _% b: T* S/ o+ y　　这副顶真楹联概括力极强，仅用了八个字，就把戏剧演员忘掉自我、逼真肖人的精彩表演描述出来了，该联对仗工稳，精巧风趣，联意隽永，是一副绝妙戏联。
  v: D$ Q. J% ~. L* H$ B
; `# f4 h; D5 T0 q4 m　　十二、越递9 E' D$ y7 m- k3 |3 e0 F
　　越递又称巧意、层递。即在联语中将某一词语越过一词，而使之递进。此法有两类：凡由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大的推进方法叫阶升法。反之为阶降法。
; `" a  h5 x0 {+ w　　1.阶升法  r& y: I. t# Z5 |7 `9 }$ o$ W
　　请看下联：
, N. M! J% f' ?7 n- n
( z. B4 G% V# B0 Z　　坐、请坐、请上坐；
' D. i+ d* x8 j$ c  i- y　　茶、泡茶、泡好茶。
/ V. }, W4 ]3 s& ]' c% G# s& v% T9 F: Y* I! ^$ D
　　此联传说是清代学者阮元游平山堂，寺庙方丈将阮元当做一位普通游客，只说了一声“请”，又对下人说“茶”。随之交谈，觉出语不凡，便改了口气“请坐”，吩咐下人“泡茶”。后来当他知道是大学土阮元时又换成了“请上坐”、“泡好茶”，到了阮元临走时，方丈恳求墨宝，阮即出此联，活脱脱描绘了一个前倨后恭者的面目。作者以方丈的言语入联，对仗十分工整，别开生面，确是一副很难得的佳联。
) h$ ~! D. ?8 u: @( J( K+ Y9 {　　再看陶行知先生为晓庄师范学校题联：7 l( l0 a4 [- u' _6 h
3 b0 {1 `6 k0 ]
　　认请问题、研究问题、解决问题，为好教育；4 G* a' W0 w1 ^
　　发明工具、制造工具、运用工具，是真文明。
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% B+ }( B3 m6 H" t　　作者从事物最初层次着笔，不断向中高层次递进，采用由此及彼，由表及里，由浅入深的观察方法，给人们揭示了认识世界、改造世界的方法，不仅文字工整，立意也巧。& b2 ]$ v7 k# V2 n6 Z
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　　2．阶降法; a. ^  `$ U; ?" y
　　请看下联：
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3 i# x) [0 C# D7 C+ R& K3 Z　　尧舜生、汤武净、五霸七雄丑末耳，伊尹太公便算一支耍手，其余拜将封侯，不过摇旗呐喊称奴婢；9 g: J$ I5 m7 G
　　四书白、六经引、诸子百家杂说也，杜甫李白会唱几句乱弹，此外咬文嚼字，大都缘街乞食闹莲花。
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　　此联以戏谑为快，不免有狂妄不当之弊。但其手法却为独特。把所评对象分别以“生”、　“净”、　“丑”、 “末”、“耍手”、 “奴婢”对号入座。用的是阶降的手法。
9 p, }: p. A& |7 F; [　　也有一联，是采用阶升、阶降两种手法同时运用的。例如：
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　　万砖千瓦，百工造成十佛寺；4 w( l6 C8 L' x- s7 M5 D* I
　　一篙二橹，三人摇过四平桥。0 Y0 F8 l" H+ y4 m% j1 Q+ f
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　　上联使用了阶升法，下联使用阶降法。这两种方法层次清楚，能给读者一种新鲜的感觉。! Q/ j/ U; q" Z3 C
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　　十三、虚字
  t# P$ \7 K4 `+ h1 F' i8 i8 _9 _　　虚字，指一联中较巧妙地使有虚词成联的情形。一副对联，时实时虚，起伏迭宕，读起来另有一番情趣。例如：. ^# K4 M7 r; ^+ O9 k$ N; i

* j) ?6 O0 C" @+ ^' s4 L: B　　翁之乐者山林也；
( V* g& @, q4 v' c# X. W　　客亦知夫水月乎？
) ?3 T' Y1 f0 C  T) `
; U2 p4 J6 [; d6 U- r; Z　　这副对联，一联七言，其中就有三个虚词。上联言《醉翁亭记》，下联合《前赤壁赋》，意味盎然。请看下联：
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　　君恩似海矣；
/ X1 Y8 H6 Z8 h/ Q* d2 V1 r5 j　　臣节如山乎。1 b9 x3 }0 Z/ m# j2 |/ {/ t1 T0 A

9 R) Z! L( g1 H6 m, H* T8 J　　此联是明末陕西总督洪承畴所题，原联为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌满清，遭人唾弃，后人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。! L2 T1 D7 h. w$ j9 l

* A: x8 I% `5 r　　十四、拆词% g; L5 e: _1 D5 M4 q& E7 z: N
　　在同一联中，若将一个词作词用之后，又作词组用，就叫拆词。例如：0 A, Z( V- M  U& P+ N

- u4 N  e6 h" a/ {+ s　　无锡锡山山无　锡；
: m2 N8 g9 C* q8 Y　　平湖湖水水平　湖。
# t' [9 A8 l# _6 F6 X" j: Y6 Y' a) c9 I
　　此联传为唐伯虎与无锡一理发师所题。上联中的“无锡”，产一个表地名，是个名词，后一个意为“没有锡”，是个动宾词组。下联中的“平湖”也是如此。前一个表地名，是个名词，后一个意为“与湖平”，是动宾词组，这就是拆词。再如：0 ~: E& S4 F! q. c$ I

- Z1 i- |6 R9 y8 |* z! y1 ~　　复生不复　生矣；! T0 j/ h8 g/ X9 G) P
　　有为安有　为哉！. Q0 m! L6 B# C. B8 A+ l5 V$ u
' t$ r- S! [) D8 a' f
　　复生，为谭嗣同的字。此为戊戌变法失败后，康有为逃至日本，听到谭嗣同等六人遇难后，写下这副联。联义不言自明。6 d% u. ~0 q$ \: m( l
　　若拆为词组的部分，有的是被拆词语的同音字，且不表双关，就是拆词与混音的综合。如：
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　　贾岛醉来非假　倒；
1 j6 T1 @( C2 y6 l) w1 s　　刘伶饮尽不留　零。
' G, T* b, I) D, D+ l0 t
4 h3 Z! Q- h. k, B2 X# w) b　　此联相传也为唐伯虎所作。解放前还挂于成都走万能街“乡村餐馆”。4 O; H0 M5 ^+ s# Y
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　　十五、回文
- W9 D9 g4 ^, r; @　　使联语的上下联顺读、倒读皆能成联，且贴切而不混乱，这种制联方法称作回文法。回文法楹联写作极不容易，写好就更不容易，不过一旦写好了，就能产生引人注目的效果。用回文法制作的楹联常见的有两种格式：# f: P+ |5 A; n; {
　　一是上下联是中间为界，两边用字相同，这样不论倒读正读，联意都是一样的，这种联一般称为对称回文。在回文法楹联中，这种格式最为常见。试举几例：
% O$ i% d& G' I$ _$ g. k' |
+ ]/ T3 Q" J7 o　　客上天然居，居然天上客；! }' S8 h  m: a  ~# A
　　僧过大佛寺，寺佛大过僧。
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　　需要指出的是，在对称回文中，还有一种谐音回文，其文字虽不能倒排，但字音倒读却与顺读一样。谐音回文中，最有名的首推传说为唐寅所作的一联：
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" Q! Y" A6 t6 Z! z1 W' U　　画上荷花和尚画；- U- C) x& _& \5 S
　　书临汉帖翰林书。7 F. z7 _( {4 p; Q+ x; T

# b6 n6 O, I9 `5 F5 F' L; X+ T　　二是上下联使用不同的字，但顺读倒读均能读通，有点类似于回文诗，此种联称为反复回文。这种楹联顺读倒读往往会产生联意上的不同。如：
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　　风送花香红满地；* X1 @' x$ Z1 o' m. q
　　雨滋春树碧连天。
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! E2 p/ ]2 p# P' {3 \: l* K$ @　　这副写景楹联把春风吹拂红花送来阵阵花香、细雨滋润春树大地一派澄清的盛景描绘的很细腻生动。如果将该联倒读，则为：
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　　天连碧树春滋雨；! B+ Y. I: S( H! S$ w! r
　　地满红香花送风。- y3 M& c1 D) Z- m9 W5 R) y5 ~2 q

) c' ~; y8 R$ j　　联意则变成了蓝天连碧树，春景润春雨；大地红香满，花儿随风舞。我们仿佛能够感觉到春雨春风中送来的阵阵清香。
* K7 F& E6 f2 r
* |0 a1 u1 d7 i　　十六、列品
5 F+ S. C: E' W* W) c/ F0 k' A　　对联中常常列举三个以上的事物，中间不用别的词语隔开，这种手法谓之列品。例如：
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　　和马牛羊鸡犬豕交朋友；
9 V7 P% q1 r* b' B% a, z9 Q　　对稻粱菽麦黍稷下功夫。
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: s( G2 }" o) J7 f% S　　上联列了六种家畜家禽，下联列了六种作物，用的是列品。再如：' j! y/ E; ?  \. ~3 X7 v
8 ~" g0 G* u. q( R
　　述格致、诚正、修齐、治平之传，万世咸承厥训；/ |  o4 ?/ @, [' i
　　超德行、言语、政事、文学而外，一人独得其宗。
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8 I, j8 C! y) f( L+ f3 A　　此联题于山东嘉祥曾氏词。上联列举曾参在《礼记·大学》一书中提出的思想。下联为孔子所授科目。虽然抽象，但都是列品

十七、互文8 g/ g7 c( N% M' P
　　互文也称互参，它的手法是把本应该合起来的话分做两句说，使两者互相补充、渗透。* F* L6 c# n; q( f% u; Q
　　请看毛泽东为刘胡兰烈士的题词：5 i- f% y( j; v! b
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　　生的伟大；
6 @1 U; `$ X0 i8 q: V　　死的光荣。8 T; R' U8 E$ k, |8 G" V& A3 U( I

4 j" V1 F: a" b& s: j8 O, s% ]　　上联写生，下联写死，从两个方面入笔，却写的都是一种精神，是说她生与死都是伟大而光荣的。再看下联：" Q; a: N# P- y0 |; y

! m5 a) @% l, ?( j+ P3 M) o5 X0 g　　诸葛一生唯谨慎；8 h$ z; v, z4 h4 I
　　吕端大事不糊涂。
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　　人生处事，要谦虚谨慎，小事要通融马虎，大事要坚持原则。联语借用了两个古人为典，从两个方面去写，说明的却是一个道理，这也是互文的一种。再请看：, U  \. G/ n3 k; ?0 j
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　　宁为玉碎；
( L( x4 ]/ V2 c, ]4 I　　不作瓦全。0 X- N2 a# {5 X# }0 Q4 s' T

1 d5 ?) g. O, a6 `2 F( b9 N* o　　此联写做人之道，应刚直不阿、无私无畏、一身正气，不奴颜婢膝、苟且偷生。作者在上联以“玉”自誉，下联以“瓦”点化。两个角度，一种精神，闻声见物，令人叹止，乃精妙之笔。/ g& m5 U( s2 s; ]6 G% h  g
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　　十八、绘态
& h- A0 |. B0 J/ \4 Z, b　　用某些词语将某种情态活画出来，谓之绘态。
% z; T5 A; M% e/ v* f　　冯梦龙《古今谭概·戏吴主事》云：明孝宗年间，吴江任刑部主事，差还复命，主掌朝廷礼仪的鸿胪寺官员告诉他说：“现在正是挑选一省行政长官之时，朝见皇帝声音要洪大，起身不能背对着皇帝走。”次日上朝，吴江果然尽力提高嗓门，且无抑扬顿挫，又横着从御街西边走下去。皇帝看了忍不住发笑，同僚杨茂云于是戏作一联，以况其景：" [# H# [9 v( |

& P, f# Y/ {5 `6 Z. n1 ~! W8 p　　高叫一声，惊动两班文武；
, N( F9 C' ~5 D+ `+ N　　横行几步，笑回万乘君王。
0 {' R5 u! B/ |  y, v: e6 h6 A2 C. Z+ A" V, ?) P- ]
　　此联绘绘色，很好地把吴江在朝廷上不得要领的情态表达出来了。再如：. H/ W0 e, `* Z# y$ s4 w
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　　著！著！著！主子洪福；% l, ?2 ?) B7 }3 d
　　是！是！是！皇上圣明。
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  ?% r6 X5 R' w& D- s　　此联是讽刺清道光年间两个军机大臣潘世恩和穆彰阿的。他们惯于阿谀奉承，凡是皇帝说的话，他俩无不头。　“著！著！著！”“是！是！是！”是对二人奴颜形象的描绘。读之如闻其声，如见其状，形象生动。
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　　十九、歧义
! A$ Z/ g. v4 f; P" i　　利用文句不打标点而全凭人们自行意会这一特点，故意使一句话产生两种或者两种以上不同或者不完全相同的意思，就叫歧义。
6 ^& L% c" S2 A% A　　以前有一个流传很广的故事，说一教书先生与一个刻薄财主订了一个契约，内容如下：& m$ ^, U4 K6 T# }. n  W/ m0 r! Q
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　　无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费
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2 i# s2 G) `! H& z6 H　　财主一看同意了，因为他理解为：

9 p0 l; U- x( t% d  f7 [　　无鸡鸭也可，无鱼肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得学费。8 P6 Z, U, Z6 j" |" i0 `+ a
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　　于是他天天给只给先生青菜豆腐。后来先生提出抗议，闹到官司府，先生提出这段文字的断句是：
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/ I0 y) [  m$ N, ^1 Z　　无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；唯青菜豆腐不可，少不得学费。' Y: ~2 S& K/ y$ R
官府判先生胜，财主无奈，只得按约行事。这种利用断句的不同，故意使话阁下支义的情形，对联中也常有。如：明日逢春好不晦气；

　　终年倒运少有余财。

　　相传此联为明代学者祝允明为一店主人所作的一副戏谑联。店主人将其读成：

　明日逢春，好不晦气；

　　终年倒运，少有余财。.

　　认为是一副倒霉晦气的春联，因而大为不满。祝允明微微一笑说：不必生气，是你把楹联念错了。应该这样念：

    明日逢春好，不晦气；

　　终年倒运少，有余财。

　店主人这才转怒为喜，且置酒招待。这是祝允明利用这副楹联有两种不同读法所获得的相反效果，与店主人开了一个小小的玩笑。但由于这副楹联容易产生歧义，店主人终究没有贴出来。传说祝允明还写过这样一副歧义联：
　　此屋安能久居
　　主人好不悲伤
　　相传有个刻薄的富翁造了高楼大厦，请祝允明写楼联。祝深知此翁为人，决意捉弄他一下，便写了上面这副楹联，并念成：
　　此屋安，能久居；
主人好，不悲伤。
　　富翁听后颇为满意，待贴出来后，宾客们却个个偷偷地暗笑，富翁明白了其中奥秘，只落得七窍生烟，却又无可奈何。原来这副对联如不断句，上联分明是疑问句式，下联是感叹句式，那么这间屋子是无人敢住的。

　二十、巧辞;
　　巧辞，是对联的写作技巧之一，但又不同于一般的写作技巧。它运用不同寻常的思维方式，使联意达到一种妙不可方的境界，但就字面来说，是找不出什么特殊标志来的。巧辞常见的手法有两种。一是借助某种特殊的逻辑推理，以求其巧，此其一。如：
: y  p6 f7 ~" w0 T5 O1 d3 F0 l　　三国时关羽夫人为何许人也，谁也不知道，但有人为爱屋及乌，居然给她建了一祠，建好后，得写副对联，请了许多人都无从下笔，最后有人想了一副对联：
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2 _"生何氏，殃何年，盖弗可考矣；
:夫尽忠，子尽孝，岂不谓贤乎！
上联承认对关夫人一无所知，但下联却从“关氏父子都那么好，夫人自然也是好的”这样的逻辑来推理，也是人们能接受的。
其二是玩弄诡辩，以显其巧。如：
明代，福建有一个戴大宾，幼年即以才气名。13岁时，有客至，父不在。客见其年幼有名，因欲试其才，出联考他。

　　出曰：月圆；　　对曰：风扁。

　　客问风何以扁？答：风见缝就钻，不扁如何钻？客以为然，再试。
　出曰：凤鸣；!

　对曰：牛舞。　　客问牛何以舞？答：《尚书》有云“百兽率舞”，牛亦兽，自在其中。客人大加赞赏。
,　除以上二十种外，还有一些手法，最为有名的当是无情对。无情联是巧妙联中最有趣味性，最能体现“对”这一特点的一类对联。其特点是上、下联中相应最小的词素贴得很近，对得很工，但是词义各异，相去甚远，简直对不起来。一般对联讲究上下联内容相关，无情对偏偏不相关。它有两个标准，一是类别要互不相干，二是内容上要离题千里。% G+ l) D$ p" v. `8 I
　　请看下联：
  妹妹我思之；
  哥哥你错了。
　　这是一副风格奇特的即席对。说的是清朝某年科考，试题中有句：“昧昧我思之”。一考生粗心将“昧”字写成“妹”字，嘲为上联。评卷先生见此，不禁失笑，于是顺手批曰：“哥哥你错了”。此联以回答方式出现，寄无限情趣于对话中，待你发现精妙处，顿有豁然开朗之感。此联奇中见奇，考生误将“昧”置成“妹”，音同而意迥，可谓差之毫厘，谬之千里。奇在阅卷先生将错就错顺水推舟，竟以妹妹身份出现，称此考生为“哥哥”以戏之，宛若含羞怯之意曰“你错了”。无情之格中含有情之态，真乃楹坛之佳品。
　无情对，多为字与字严格相对，而联句立意却风马牛不相及，造成一种对联艺术的差距美。请看下联：

　　庭前花始放；　　

阁下李先生。

上联是院中花开的景象，下联则是人文称呼，句意相去甚远。但仔细分析就会发现，上下联的每一个字都对得异常工稳。“庭”与“阁”为宫室小类工对，“前”与“下”同为方位词，“花”与“李”同属植物类，“始”与“先”同为副词作状语，“放”与“生”则是动词相对。字字工对却意远千里，这正是无情对的妙处。再看下联：
树已半残休纵斧；　　

果然一点不相干。　　

这也是一副无情佳对。上下句意义毫不相干，上联为一古诗句，是说要爱护树木，不要乱伐残树。下联却以一句俗语相对，相差十万八千里，却在字性上结成缘份，有天造地设之妙。上联尾字“斧”是工具，下联尾字“干”指名剑“干将”；“树”对“果”，为果木相对；“已”对“然”，为虚词相对；“半残”对“一点”为数量词相对；“休纵”对“不相”都为虚词相对

                                                   对联中几种特殊的对仗形式     

                                                             作者：邹宗德    
对联对仗的基本规律一般概括为字数相等、内容相关、词性相同、结构相当、平仄相对等要素。但是也有许多特殊的对仗形式，其中有些对仗形式鲜为人知，笔者在此特作系统介绍。

  (一)借对
  对联是倾向于工对的，联家千方百计谋求对仗精工。传统诗词格律中的借对法，即可把不能相对的词语变成能相对者，甚至变成极工的对仗，从而使对仗获得更多的自由，提供了一条宽工转化之途径。借对可分为借义对和借音对两种。

  1、借义对
  作为对仗之字词，用句中原义虽非工对，但其另有他义，借之以对仗则属精工，此为借义对之原理。

  酒债寻常行处有，
  人生七十古来稀。　(唐·杜甫七律《曲江》)

   “寻常”是普遍的意思，但古制以八尺为寻，倍寻为常，故可借为量词，与“七十”相对为工。

  地有七星邻北斗；
  人如二客伴东坡。　(清·百文敏、吴山尊对句于肇庆七星岩)

  “东坡”为苏轼之号，是专用名词，现借“东”为方位名词，而与“北”成工对。

  好句不妨灯下草；
  高龄可辨雾中花。　(佚名题眼镜店)

  “草”本为动词，此处借为花草之草，以与“花”相对。

  不合时宜，唯有朝云能识我；
  独弹古调，每逢暮雨倍思卿。　(清·严问樵挽姬人朝云联)

  “朝云”为姬人名，现借“朝”为时令类词对“暮”，借“云”为天文类词对“雨”成工对。

  席上不分南北；
  眼前只见东西。　(笔者讽酒官联)

  “东西”为物品，现借之为方位名词与“南北”相对。

  解脱拈花刚佛日；
  证明因果在仙霞。　(清·孙叔平挽邢克均巡抚之妻于福建)

  “佛日”即佛之生日，死者适于该日去世，此处借年月日之“日”为太阳之同义词“日”，以与“霞”作天文对。“仙霞”即仙霞岭，借“仙”对“佛”，借“因果”之“果”为花果之“果”，以同“花”相对。

  2、借音对
  两字本不能相对，但其中之一有同音字与对方为工对时，则可借音而对。借音对常多用于颜色对，此种不被联家作为工对，实不得已而为之，因而少用之。

  马骄珠汗落；
  胡舞白蹄轻。　(杜甫《泰州杂诗》)

  句内借“珠”为朱，和“白”成颜色对。

  寄身且喜沧州近，
  顾影无如白发何。　(刘长卿七律《江州别薛六》)

  出句借“沧”对“苍”，与“白”为颜色对。

   (二)无情对
  无情对，顾名思义，即上下边意义不相关的对联，它只求字面上的对仗，特别强调字词工对。在联意方面，它采取逆向思维的方法，反其意而为之。无情对非但意义不相关，而且意义上相差越远越好，上下两边的命意是风马牛不相及的，但每比各自的意义要自然连贯。无情对上下边的结构也恰好与一般联语相反，它追求结构的不一致，甚至相差越远越好，以形成强烈的反差，构成意趣。如：

  公门桃李争荣日；
  法国荷兰比利时。

  上比是赞颂某人的教育成就之语，其结构很复杂；下边只把三个国名(亦即三个名词)排列在一起而已，并没有说明什么意思。上下边是风马牛不相及的。又如：

  陶然亭；树已半枯休纵斧
  张之洞。果然一点不相干。

  这些对联虽然上下边意义毫不相干，但每个字词的对仗是十分工整的，尤其讲究名词的小类相对。在手法上，无情对的撰写大多采用汉字一字多义的特点，转义对之，并尽量做到对句中的所有字都转义，转义后还必须使相应的字词依然存在对仗关系。如：

  丑角；
  美元。

  “丑角”是演员行当，“美元”是货币。但“丑”、“美”是取形容词义相对，“角”、“元”是取货币单位名词相对。再如：

  回头是岸；
  汉口非洲。

  “回”、“汉”是民族名词词义，“头”、“口”是人体部位，“非”、“是”取副词义。同时这一无情对又有另一层意思：因为回头是岸，所以汉口(是城市)不是“洲”。

  福建省南平市延平区楹联学会还专门举办了一种无情对专刊《无情联圃》，这是笔者见到的全国第一个无情对专刊，已出版20多期，其刊头联“看来易对实难对，道是无情却有情”正好道出了无情对的特点。该刊物发表了许多新创作的优秀的无情对。如：

  治水；　　毛利；　　莽汉；　　楚江；　　明朝中叶；　　诸葛亮；　　我不同他作对；
  整风。　　肾亏。　　荒唐。　　清明。　　美国里根。　　东方红。　　谁来与你买单。

  实际上，无情对的应对比常规对联的应对要难，难就难在追求对仗的工巧和句意的雅趣。从某种意义上说，应对无情对句，不失为提高撰联对仗技巧的一种方式。

   (三)自对
  自对，即对联的出边或对边内部采用的对仗形式，无论在长联或短联中，均可有自对，由于短联字数少，故只能有句中词语自对，而长联则既可以有句中词语自对，也可以有句子自对。

   1、词语自对
  (1)单字自对

  东西汉阙光藜阁；
  升陟高冈放眼眸。　(异字)(笔者赠到刘东升先生联)

  “东”与“西”相对，“升”与“陟”相对，否则，“东升”是不可能作鹤顶格嵌名联的。

  秦氏风波三字黑；
  岳门忠义满江红。　(异字)(笔者题湖南武冈武穆宫)

  “风”对“波”为天文类名词相对，“忠”对“义”为人事类名词相对。

  喜冬阳之煦煦；
  美吾□之玲玲。　(同字)(笔者赠王冬玲女士)

  (2)双字自对

  湘水楚山多俊彥；
  宁人息事有奇方。　(笔者赠湖南大律师赵湘宁)

  “湘水”对“楚山”，“宁人”对“息事”。

  (3)多字自对

  三绝诗书画；
  一官归去来。　(异字)(清·李啸村赠郑板桥)

  “诗书画”三字互对，“归去来”三字互对。

  气备四时，与天地日月鬼神合其德；
  教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。　(异字)(某皇帝题大成殿)

   “天地日月鬼神”互对，“尧舜禹汤文武”互对。

  ……问问问，这半江月，谁家之物？
  ……看看看，那一块云，是我的天。　(同字)(清·钟耘舫题成都望江楼崇丽阁)

  兄弟三人，酒癖烟癖赌癖；
  田园万顷，今年明年后年。　(半同字)(陆蔚奇嘲三个富家子弟联)

   (4)多重自对

  上下同心，潭邵拓开高速路；
  瑞祥盈宇，山川改变旧时颜。　(笔者题上瑞高速公路潭邵段开工典礼会场联)

  “上”对“下”，“潭”对“邵”，“拓”对“开”，下边亦同。

  不求金玉重重贵；
  但愿儿孙个个贤。　(传统对联)

  “金”、“玉”自对，“儿”、“孙”自对，“重重”自对，“个个”自对。

   (5)隔字对

  老吏何能，有讼不如无讼好；
  小民易化，善人终比恶人多。　(清·徐清惠题武城县大堂)

  “有讼”、“无讼”自对，“善人”、“恶人”自对。

   (6)跨句自对

  此种自对形式比隔字对的距离更远，自对之词语分散在各短句之中，合成一组。

  无底乎，有底乎，进来看看；
  上层也，下层也，往复空空。　(亦为混交自对)(笔者题邵阳市郊无底洞)

  “有”、“无”自对，“上”、“下”自对

  一道二开茶，闲话三江四海；
  西拉东扯事，喜听北调南腔。　(三十年代佚名题成都少柏茶楼)

  出句中“一道”、“二开”、“三江”、“四海”构一组自对之词语；对句中“西拉”、“东扯”、“北调”、“南腔”亦构成一组自对之词语。

  (7)不等量自对

  此种自对中，自对词语的数量不同。王力先生《汉语诗律学》中说这种对仗形式，“如系五言，往往是上两字与下三字相对，如系七言，往往是上四字与下三字相对，这样，虽然在字数上不相等，在意义上是颇工整的对仗”。

  夏赏荷花 秋赏菊；
  上无谄媚 下无欺。　(笔者赠夏下先生联)

  四面荷花 三面柳；
  一城山色 半城湖。　(济南大明湖铁公祠联)

  山异 石尤异；
  洞奇 心更奇。　(佚名题广西贺县观音洞)

  二分诗景 八分画；
  楼外江声 天外峰。　(吴恭亨自题居处)

  墙上芦苇，头重 脚轻 根底浅；
  山间竹笋，嘴尖 皮厚 腹中空。　(解缙联)

   (8)假性自对

  以双字连绵词(尤其是同一偏旁部首者)的每一个字冒充单字自对，以和真正的单字自对进行相对的对仗形式。

  天上麒麟原有种；
  穴中蝼蚁岂能逃。　(明世宗七律《送毛伯温》)

  “蝼蚁”是蝼蛄和蚂蚁，故“蝼”与“蚁”自对，而麒麟则是连绵词，只指一物，但二字均为“鹿”旁，与“蝼蚁”均有“虫”旁相似，形成类似“麒”与“麟”之自对。因非真正意义上的自对，故名假性自对。

   2、句子自对
  此地山能羞女，水可养颜，但看那阡陌街头，到处是桃花仙子；
  如今霜可换肤，膏能润色，怎及这神宫阆苑，天生出俏丽佳人。　(笔者题桃花江)

   变法有功，回天无力，且留豪气丹心，千秋凭吊；
   山河依旧，岁月已非，但看乡村城郭，万物昭苏。　(笔者纪念谭嗣同诞辰130周年联)

  一尺布，一卷书，五夜寒灯慈母泪；
  蜀江清，蜀山峻，十年水蘖远臣心。　(左宗棠挽黄云鹄母)

  师统扶君统于微，东鲁衰，圣人生；南宋衰，贤人出；
  临安视新安为近，望帝乡，沧海月；怀故乡，黄海云。　(清·江峰青题朱文公<朱熹>祠联)

  前两联的句子自对形式符合一般的对仗特点，后两联却不同，它有部分句间重字，对仗要求明显放宽了，这种形式实非对仗而为对偶，非排比却似排比，有人称之为排偶句。

  还有一种排比句自对形式，对仗要求放得更宽。这种排比句自对又分为等长排比句自对和不等长排比句自对。

  等长排比句自对如：

  二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；
  简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。
(清·王叔兰贺梁章钜七十寿联)

  此例两边之自对句(标线处)，长度相同(每句均为四字)，但每组三句之各句间，均有重字，平仄安排亦无规律(出幅六句，句脚为“平仄平仄仄平”，对幅三句则为“平仄仄仄仄仄”，竟有平仄不相反者)，这就是排比自对句之特征。

  不等长排比句自对如：

  一生二，二生三，三生万物；
  地法天，天法道，道法自然。　(清·陈蓝轩集《道德经》句题四川青城山建福宫联)

  烧饭难，舀水难，盖戳尤难，得意莫如逢口号；
  身材小，力气小，考篮不小，出场从不赶头牌。　(清·佚名作考棚中游戏联)

  以上二例两边各有一组(三句)不等长排比句，自行对仗。除了字数不一样外，其余特点与等长排比句自对差不多。

  总之，排比句自对有以下几个特点：

  1、排比句须符合排比修辞手法的特点，并列成排，排比的相数至少是三相。
  2、各相之长度可同可异，即句长充分自由而无严格之限制。可分等长排比句和不等长排比句二类。
  3、不拘平仄，即允许句中失替，又允许在其句间失对—可音步同声相对。
  4、可以同字相对，大多有不同程度的同位重字。但这种同位重字仅限于同边自对句之间，绝不允许用于两边相对句之间。

   (四)粘对
  粘对，即将律诗相粘的两句组成对联，这两句对联放在联末的子句时，仍然遵循上句收尾为仄声，下句收尾为平声的规则，这种对仗形式虽然失对，但每句都符合律句的平仄规范，故读来音韵和谐。如

  两表酬三顾；
  一对足千秋。　(武侯祠联)

  古冢城西留傲骨；
  名士滇南一布衣。　(云南弥勒县孙髯翁墓联)

  湖水春来绿；
  山色雨余青。　(云南蒙自县南湖联)

  上述联语虽然上下联二、四、六位置上的字同平同仄，即所谓“失对”，但单句并未违反平仄相间的规则。这种合粘失对的特殊调声现象，它确实鲜为人知，许多人面对这种现象感到茫然。甚至许多人批评这种现象不合对联要求。联界名家刘振威先生即在《中国楹联报》总第50期撰文批评武侯祠联不合律，视之为不合格对联；钱剑夫主编的《中国古今对联大观》对孙髯翁墓联困惑不解地评曰：“联括翁生平，足以传世，惟对句平仄不谐，未知何故？”该书还对蒙自县南湖联提出批评：“联句颇美而亦平仄不谐，可惜可惜！”就是民国时期大楹联家吴恭亨也斥之为“乖律”，其《对联话》收入了汪兰皋挽陈英士联：

  居前能轾，居后能轩，我自问不如卿，后此驰驱，更从何处呼将伯；
  鸿毛或轻，泰山或重，公之死则为国，自论成败，惟将无命惜英雄。

  吴恭亨评曰：“论调堂皇，笔亦流转，惟二落句平仄失谐，虽初唐人诗中时亦有此，然究之乖律，初学仍以不学为是。”

  由此可见，对这种对联理论的探求具有非常重要的意义。

  律诗中相粘的两句要求起式相同，收式却必须相异，所以，相粘并非用一种句式。如第二句用平起平收式；第三句必须是平起仄收式；如第四句用仄起平收式，第五句必须是仄起仄收式；第六句用平起平收式，第七句必须用平起仄收式。这种规则运用在对联中时，有两种情况：如为短联单句对或置于多个分句对的末尾时，须合乎对联以平声落脚的常态，即上边可用平起仄收式和仄起仄收式，下边可用平起平收式或仄起平收式。如：

  万恶淫为首；
  百善孝当先。　(五言格言联)

  五品天青褂；
  六味地黄丸。　(嘲陈见三五言联)

  万山不隔中秋月；
  千年复见黄河清。　(左宗棠题兰州澄清阁七言联)：

  莫轻他北地燕支，看画艇初来，江南儿女生颜色；
  尽消受六朝金粉，只青山无恙，春时桃李斗芳菲。　(王湘绮题莫愁湖联)

  王者五百年，湖山具有英雄气；
  春光二三月，莺花合是美人魂。　(彭刚直题金陵莫愁胜棋楼联)

  黄流东注，湟水南来，任浊浪纵横，百折终须趋大海；
  胡笳勿悲，羌笛休怨，认灵旗恍佛，千载犹闻诵大招。
(左宗棠题西宁昭忠祠联)(此联中“黄”字应仄实平，因事实所限，称名之不叶平仄者，不必避。——郭绍虞语)

  如用于长联的起句时，则视长联该起句句脚(腰眼)所需平仄而定，不一定强调下边的平声收尾。如：

  名士天生五百年，为福黎民，特使早居黄阁上；
  天老人称二十载，宣增华发，谁知正在黑头时。　(李渔题李坦庵联)

  富贵春萝婆，同辈几人紫光阁；
  乐府秋胡妇，诗名终古白香亭。　(王湘绮挽邓弥之联)

  但是，这类对仗形式用于长联中间子句者还不多见实例。以置于最后子句者居多，如：

  南岳突飞仙，剑化夫人一笑去；
  孙媛重妻我，才愧刘郎两度来。　(民国时笔者乡儒魏会发代刘某挽魏金凤母夫人联)

  与吾侪派衍一本之亲，每当暮省清明，倾怀不罄终宵话；
  是主席驾崩中央之会，好共神游上界，为君也下半旗看。　(民国时乡儒刘常德挽刘馨山联)

  楼头棣萼正联辉，胡当风信频传，苦雨偏摧第一朵；
  粉暑桃花前共赏，今忽云游永别，每日难忘十二时。　(民国时乡儒刘常德挽魏屏南联)

  除以上句首、句中、句尾三种粘对外，还有复合式粘对，即多子句联中运用了多重粘对法。如：

  囊无万卷书，惟有虞廷十六字；
  目空天下士，只让尼山一个人。　(明末清初的吕留良自题堂联)

  此联上下边两个子句都是粘对。

  (五)蹉对
  蹉对，“移句中位次以就平仄之谓也”。蹉对也称“交股对”或“错综对”。这种对法乃诗人偶尔用之，是不得已而为之，或是因为迁就平仄，或是因为句顺。

  裙拖六幅湘江水；
  髻挽巫山一段云。　(李群玉《杜丞相宴中赠美人》)

  “巫山一段”可改为“一段巫山”，如果上下同位，对仗是工整了，但平仄却不谐了。

  于今腐草无萤火；
  终古垂杨有暮鸦。　(李商隐《隋宫》)

  以“萤”对“鸦”，以“火”对“暮”。

  秋风下山路；
  明月上春期。　(刘希夷《览镜》)

  本来也可以看成它同位是对仗的，但看成蹉对，使原来的对仗就变得更工整了，“春”与“秋”为错综对。

   (六)马蹄韵
  长联的平仄规律，联坛有种观点即称作马蹄韵，又称马蹄格。甚至有的将对联音韵的规律也称作马蹄韵。

  “马蹄韵”出于《鸣原堂论文》卷上关于唐代陆贽的论述：“骈体文不大雅所羞称，以其不能发挥精义，并恐以芜果伤其气也。陆公则无一句不对，无一字不谐平仄，无一联不调马蹄，而义理之精，足以比隆濂洛，气势之盛，亦堪方驾韩、苏。”

  什么是马蹄韵呢？清朝人林昌彝说：“凡平音煞句者，顶句亦以平音，仄音煞句者，顶句亦以仄音。照此类推，音节无不调叶。”简单地说，就是句脚要平顶平，仄顶仄。对联的这种规则，就叫马蹄韵。

  林提出马蹄韵以后，联家们认为马蹄韵是规范全联字句平仄的定格。余德泉教授对这一理论进行了进一步研究总结，写成《对联格律．对联谱》一书。但也有联家认为，马蹄韵不能成为统一对联平仄的规范。长联平仄，腰眼互相交错，只要韵律和谐即可。

  之所以叫马蹄韵，在于其规律正像马之行步，后脚总是踏着前脚印走。每个脚印都是踏两次。若以一边的脚为平，另一边的脚为仄，左右轮流，那么，平平之后便是仄仄，仄仄之后便是平平了。而马在步行之前，前后脚都有其站立点，所以起句和末句的句脚，一般都是单平或者单仄。

  如笔者《题大东山药王殿》即是按马蹄韵法则撰联：

  左傍青龙，右依白虎，前濡辰水，后峙玉屏，晚照晨曦，八方紫气钟医圣；
  春荣芳草，夏秀繁枝，秋染霜林，冬开雪霁，星移物换，四季风光入梵声。

  又如笔者《题世界张氏大会会场联》虽然长达216字，但也是按马蹄韵法则布局的：

  濮阳根，挥祖后，弓弦奠姓，赤县扬威。遥忆圮上授书，紫光烛剑，平乱殉身安史，抗金并誉岳韩。有孙策谋臣，武当丹士，长坂威惊曹垒，合肥勇胜吴营，世杰反元，黄巾起义，洛州绝盗，苍水尽忠。壮乎哉！师君据巴蜀之险，廷玉倚军机之重，汉卿昭爱国之心。滚滚黄河，百代英雄垂典范。

  千秋鉴，万选钱，广雅存经，华章熠凤。九成登榜，遐思三影谱词，若虚闺梦春江，仪舌能言善辩。更伤寒妙论，地动先知，伯高凤舞龙飞，居正鼎新革故，季鹰才气，文纪谏声，乾度墓辞，圣童惠政。盛欤矣！西铭为理学之宗，画坛传破壁之功，南轩负公辅之望，斌斌文彩，全球昆裔溯渊源。

  (七)朱氏规则
  朱氏规则见于民国时吴恭亨《对联话》卷七：“忆予垂龆时请业于朱恂叔先生，研究作联法，问句法多少有定乎？曰：‘无定。昌黎言之，高下长短皆宜，即为联界示色身也。’又问：‘数句层累而下，亦如作诗之平仄相间否？’曰：‘非也。一联即长至十句，出幅前九句落脚皆平声，后一句落脚仄声，对幅反是，此其别也。’今论汪著，爰追系之。世界之大，作者牛毛，非敢徇一先生之说，以辽豕自矜异，然而大端则无以逾是。”朱徇叔，名克敏，近代湖南慈利人。他所引韩愈的话见韩愈《答李翊书》：“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也。气盛，则言之长短与声之高下者皆宜。”“汪著”是指汪兰皋挽龚炼百父子联：

  一能死，一能报，合传党人青史例；
  有是父，有是子，同时送者白衣冠。

  吴恭亨评曰：“‘同时送者’七字气体飞跃，恍似空空儿夜入淄青帐中，来去均不可测，但亦有疵点。出幅一能死，一能报，虽用《左传》，然二皆仄声，又非是矣。兰皋大文豪，此等处所谓神明于规矩之外，若必毛举其与于高叟之固几何。”根据这一记载和流传下来的一些联语分析可知，朱氏规则是指长联各子句除末一句落脚为仄声外，其余各子句落脚皆为平声，对幅相反即可。吴恭亨还例举了自己挽宋遯初联：

  排满革命奇，匹夫亡命争领土奇，唯奇，故报民国开幕奇男子以赫赫千古；
  醇酒妇人死，三日寒疾因不汗死，等死，孰若遯初先生死刺客之轰轰四闻。

  这就是一副典型的“朱氏规则”联，上边除末句落脚为仄声外，其余子句落脚皆为平声，下边恰好相反。

      又如每边六句者：

  敬同莱杞征诗，万寿无疆，万寿无期，托半子恩情，鸾鸟清歌，翩跹伺宴娱西母；
  难得椿萱并茂，一则以喜，一则以惧，汇八门姻眷，羔羊春酒，次第称觥到北堂。
(钟耘舫为岳某寿岳母寿联，其人多子，有八婿，父寿居先，母居后，两次寿筵又逢庆典也。)

  自清代以来，对联句脚的平仄，除了杂乱无章的以外，确实出现了两种安排方式。一种是马蹄韵，另一种是“朱氏规则”。这两种句脚安排方式，联家们大多兼而用之。“朱氏规则”句脚平仄只升不降或者只降不升，没有交替，因而缺乏抑扬顿挫的韵律感；越长越呆滞平板；而马蹄韵之平仄，一联中有交替，没有这种弊端，所以一直写到每边数十句乃至一百多句，读起来都是起伏有致，音调铿锵，富于韵律感，非常和谐。

  如果认定对联是一种韵律文学的话，那么就应该承认马蹄韵是对联平仄规律的主基调、主旋律。

楹联类

一等奖

综合联：

东襟湘楚，西控巴渝，诗意注心中，不负蚩尤遗古韵

浩荡松江，巍峨梵净，乡愁归梦里，当如砥柱建新城

作者：张绍斌

一等奖

综合联：

‍兴县拓城，翻开山水新篇，神奇苗卷用心写；‍

植梧引凤，融入湘渝动脉，美丽松江载梦来。

作者: 马 弘 男

一等奖

九龙湖苗人古城：

九峰与武陵偕老，何必问津？此间多少秦时客；

一脉同苗寨共依，悠然见水，江上淡浓黔塞烟。

作者：谢潇

二等奖

云落屯公园联：

独抱高怀，百丈云峰撑碧宇；

长存猛志，一弓烟月逐银鞍。

作者：苏俊

二等奖

松桃中学文渊阁联：

信步入文渊，见贤怎不思齐？名校翼然高阁在；

长阶登胜境，展志自当追梦，七星灿也九龙盘。

作者：王家祥

二等奖

题松桃中学文渊阁：
松柏四季常青，得学风和也；
桃李一蹊自茂，是文雨润之。
作者：康黎明

二等奖

题松桃建县六十周年：

丹霞写意，山一程，水一程，九龙山水松桃梦；

热土驰怀，风万里，云万里，六秩风云尧舜篇。

作者：汪星群

二等奖

九龙湖联：
山影入平湖，共水色岚光，掩映一如龙隐约；
城垣淹碧草，溯刀耕火种，依稀却话世千秋。

作者： 宋少强

二等奖

飞灵峰景区：

问灵峰自何处飞来，看遍体丹霞，疑是天工开画本；

喜美景于其间蔚起，对漫山秀色，不须楮墨写风流。

作者：黄纯南

三等奖

飞山岽公园联：

问小妹，花于哪日盛开，河向何方流去?

答阿哥，歌自心中飞出，山从天外飞来。

作者：胡周崇

三等奖

题松桃飞山岽联：

若小妹无心，丹山何至？

是松桃有意，碧水长流。

作者：郑万才

三等奖

三苗古城联：

日月映三苗，有智水仁山，古城走出龙门阵；

沧桑酬万化，得箕风毕雨，盛景敷开燕誉图。

作者：徐俊杰，

三等奖

松桃联：

众手绘宏图，革故鼎新，观苗寨披金，红城嵌玉，小康圆梦，龙凤翥翔天放彩；

六旬腾紫气，同心协力，喜松桃织锦，绿野开花，古邑飘香，江河澎湃地铺春。‍

作 者：邝启明

三等奖

飞灵峰景区楹联：

问灵峰三座，何处飞来，筑梦千秋堪引凤；

看胜地一方，斯时崛起，弄潮六秩喜腾龙。

作者：项光来

三等奖

题响水飞泉联：

一泉何奇？万丈飞瀑来云上；
斯境堪最，千年天籁响洞中。

作者：张勇

三等奖

题飞灵峰景区联：

谁留彩凤栖身？让此山三座灵峰，皆彰神韵；

我赏丹霞入画，喜斯地万般胜景，总寄闲情。

作者：笪德民

三等奖

九龙湖景区联：

兴城造境，四围山色，且高歌岁月甜，龙飞黔地三千里；

筑坝蓄湖，万顷波光，当细数乾坤正，县建松桃六十年。

作者：熊建光，

三等奖

苗王城：
苗人要塞，森森堡垒纵横，赫赫生威，雕城巧布迷魂阵。
王者风情，美美家园恬静，悠悠如梦，薪火相传吊脚楼。
作者：刘霞林

优秀奖

题九龙湖景区：

三苗古镇九州奇，我来看看；

百里飞歌全寨醉，谁去听听。

作者：王怀平

优秀奖

飞灵峰景区联：

风月叹无边，是谁将木叶漫吹，更向苗乡添韵致；
峰霞看未足，待我把快门轻启，好从网上晒图文。

姓名：孙付斗

优秀奖

飞灵峰景区联：

问谁笔蘸丹霞摹水描山渲染这三峰景色

看我心飞雅句吟红咏绿讴歌那满苑春光

作者：杨万新

优秀奖

九龙湖苗人古城联：
前望松江，后倚云峰，九龙湖畔，蕴育三苗神秘史；
远闻花鼓，近观古寨，十里城中，流连百代变迁情。

作者：赵国山

题飞灵峰景区联：

平浪垻边，月亮谷前，山清水秀千重锦；

松江河畔，飞灵峰顶，凤翥龙腾万里程。

作者：肖德安

优秀奖

飞灵峰联：

峦嶂欲飞，谁早把传说留下，

凤凰何在？我试将木叶吹来。

作者：卫建国，

优秀奖

飞灵峰
灵秀青峰 铸就十村五里三钉子
丹霞美景 引来百态千姿一凤凰

作 者：严应道

优秀奖

题九龙湖联：

九黎壮士奔徙万里江山归来松江畔

三苗英雄修业千年薪火汇聚九龙湖

作者：石一鸣，

优秀奖

九龙湖旅游景区联：

龙腾千古，圣地弥新，纷纷灯火笙歌，聚福礼成开胜景；

蝶变六旬，苗乡焕彩，楚楚湖光山色，争春德化报佳音。

作者：林玉新

优秀奖

飞灵峰丹霞景区联：‍

何处凤飞来，看缥缈三峰，灵性已然仙境杳；

此中霞涌动，映玲珑一水，诗心自在俗尘清。

作者：成小诚

优秀奖

九龙湖苗人古城楹联：

人文吹管，历史拨弦，合奏古城交响曲；

万户裁诗，九龙铺画，齐呈盛世富饶春。

作者：徐琳

优秀奖

九龙湖旅游景区联

蘸晓月湖光，点染松桃，将心灵润绿；

采朝霞鸟语，炼成诗句，把日子吟红。

作者：戴高峰

优秀奖

九龙湖古城景区

想先祖披荆斩棘，土石围墙，安居乐业苗人梦；

看今人拓境扩城，湖山造景，悦目赏心古堡春。

作者：曹克定

优秀奖

题飞灵峰‍‍‍‍‍

听歌来、看舞来，如醉如痴化峰峦，是松桃最幽处；‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

邀月住、携诗住，藏香藏梦生画本，为苗岭之大观‍。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

作者：刘崇信‍‍‍‍‍‍‍‍‍

优秀奖

飞灵峰景区联：

毓秀飞灵，看凤翥松桃，每于木叶吹时，苗歌唱处；

流丹浮翠，任情怡阆苑，尤在和风拂过，细雨飘来。

作者：田伟

优秀奖

松桃民族中学之文渊阁联：

细雨润琼楼，清乐伴书声，丹霞飘落云天外；

九龙通伟气，七星添异彩，真识产生文阁中。

作者：郭少威

优秀奖

题云落屯联：

赏苗疆景，观万里云烟，往事飘零开画卷；

登云落屯，揽千秋风物，春心陶醉动诗情。

作者：刘兴林

优秀奖

云落屯公园联
四壁崖垂，骚人赋，苗人歌，仙人借；
九天云落，石貌苍，树貌翠，土貌丹。

作者：卢象贤

优秀奖

松中文渊阁对联：

卷书海磨砺少年志囊括古今成学问

行天下陶冶明月心阅尽乾坤铸英才

作者:刘先锋

优秀奖

题九龙湖旅游景区

九龙何桀骜？化景传奇，湖山犹涌三苗气

万象得观瞻，引人入胜，衣袖长裁一段云

作者：张绍斌

优秀奖

题飞灵峰景区：

景丽凤窠中，万物钟灵，梁栋森罗高境界；

客游传说里，三峰列座，芦笙曼舞好时光。

作者：刘光和

优秀奖

松桃民族中学联：

屏山雾霭，锻造天庭美景；

照水书声，功成世上高才。

作者：张 春桂，

优秀奖

题文渊阁：

听雏凤声声，探理研文，养厚德载物，国梦连着学子梦；

翻书山座座，耕云播雨，信滴水成渊，苗乡铸就状元乡。

姓名：吴洪美

优秀奖

题九龙湖景区

松壑乐园，神奇花鼓，小妹清河生态美；

桃源湿地，魔幻水湾，古城新貌子山幽。

作者：冯贵明，

优秀奖

飞山岽公园联

峭壁飞来，筑城誉世间，万水齐歌娇小妹；

异峰突起，兴学雄天下，百年犹恋老松中。

作者：刘未零

优秀奖

大路风雨桥联

迎白马西来，听风读雨，意醉沙洲鹤影，碧水漂流湘楚韵；

送青龙东去，拔雾踏云，情迷柳岸莺声，长天栽剪武陵诗。

作者：李光锡  

优秀奖

题九龙湖：

九黎壮士奔徙万里江山归来松江畔

三苗英雄修业千年薪火汇聚九龙湖

作者：石一鸣，

优秀奖

松桃风貌联：
苗邑钟灵，催飞峰醉凤，溶洞迷龙，神奇故事传千里；　　
松桃毓秀，叫古寨镶金，新城嵌玉，美丽宏图展六旬。
 作者：袁燕群

优秀奖

飞灵峰公园联：

灵峰引凤凰，山水放歌，千秋胜地人文厚；

秀野腾骐骥，松桃筑梦，百里苗乡气象雄。

作者：苏雪峰，

优秀奖

游客集散中心联：

客到苗家，喜万象更新，有景皆从诗里出；

心仪胜地，随九龙起舞，任人尽向画中游。

作者：徐俊杰，

优秀奖

飞灵峰景区联

三峰拱翠尽开怀，看紫气丹霞，林岫藏春龙献瑞；

千古飞歌犹悦耳，想良辰美景，松江浴月凤来仪。

姓名：周继勇

优秀奖

题云落屯公园联

天顾苗乡，奇石一方仙作客；

谁挥妙笔，灵光无限佛倾心。

作者：文会鹏

优秀奖

飞灵峰景区联

巴蜀凤凰飞至，尽占断松桃景色，世间传佳话；

飞灵山峰崛起，全浑融苗族风情，天公造绝伦。

作者：杨邦明

一等奖（2名）

绿云堆里，白雪飘香，看大连烂漫春光，都被槐花占尽；

紫燕声中，青山含笑，邀寰宇风流雅客，任将诗韵撷来。

苏振学（山东）

雅客赏槐，连驰海宇银花誉；

骈词入墨，大耀名城国粹光。

杨曦光（ 辽宁）（书联作品）

二等奖（3名）

东沟彰魅力，引八方嘉客沓来，万声笑语连成海；

玉树动诗心，撷几朵槐花归去，一路香风醉到家。

孙付斗 （河南 )

流莺啼树，紫燕衔泥，蜂蝶戏槐花，忙为东沟留蜜语；

旭日书丹，青波鼓瑟，诗联添魅力，喜从黄海助文澜。

方应展(河南)

魅力东沟，胜地赏槐心香醉；

自然生态，大连写意国梦真。

崔尚茂 （辽宁）（书联作品）

三等奖（6名）

东沟添魅力，胜梨花句桂花诗，推五月蜂吟，酿取千枝新蜜韵；

北国展芳容，藉渤海风黄海雨，染一城春色，铺开万树美槐图。

罗中寿（广西）

槐香五月梦；

花动一城春。

白晋锋（山西）

大地槐林情万种，山舞其娇，水润其聪，奕奕芳洲盈秀色；

连天花海景千重，树摇斯韵，沟弥斯郁，曈曈阆苑溢馨香。

李文玖 （辽宁）（书联作品）

非图更像图，凭万亩清芬铺绿，白花作底；

像雪而非雪，让一城素雅补白，绿韵添香。

张峰青 （陕西）

初夏赏清芬，心花已共槐花绽；

东沟吟雅丽，区貌早随市貌荣。

王家祥（天津）

暗香十里知何处；

花满三山有贵宾。

孙世臣 （辽宁）（书联作品）

    早些年，臧克家先生就曾指出过：“楹联要诗化。”（藏老的自题诗联“凌霄羽毛原无力，坠地金石自有声”，是形象鲜明、意境深邃的哲理诗，是“诗化”楹联的真实写照）臧老的命题，是针对当时的楹联创作的现状和存在的某些带有普遍性的问题提出来的，毫无疑义的应是高屋建瓴、振聋发聩之论。时至今日，仍具有指导意义，我们楹联人应该义不容辞地担当起这一重任。“楹联要诗化”，也就是我说的，我们要坚定不移地打造“诗意楹联”，而打造“诗意楹联”，就要求我们把撰联当成吟诗，我们要想成为一名名副其实的联家，那么我们应该首先是一位诗人，要懂得为诗之道。诗，要取象，要有形象，要用形象思维，毛泽东早在1965年7月21日给陈毅的一封信中就曾说过：“诗要用形象思维，不能像散文那样直说，所以比、兴的手法是不能不用的。”撰写一副楹联要像构思一首诗，要学会用形象化的手段营造诗的最高境界——意境，亦即用形象思维构建诗情画意、情景交融的艺术氛围，用比、兴等手法增加诗的艺术美感。作品没有形象，不会用形象说话，只会堆砌概念，总归是一瓢白开水，而难成其为好的联句。
    那么什么样的楹联才算“诗意楹联”呢？举个例子，当代联坛大家梁石先生的楹联，堪称“诗意楹联”的典范，梁石先生原本是一位诗人，他是用诗的语言和诗的意境来创作楹联，因而他的楹联情景交融，诗意盎然。
    请看梁石先生的一组联语：“萤灯湖畔亮；蛙鼓叶边敲。”“君子兰前论道；美人蕉下弹琴。”“蝴蝶杯中弄影；桃花扇上题诗。”“山野泉声流月色；水塘蝶影舞荷香。”“碧野青蛙鸣绿夏；苍山红叶醉金秋。”“园栽翠竹晨昏赏；壁画黄山坐卧游。”“流水石笋诗无字；飞瀑松涛画有声。”这一副副楹联，就是一首首诗，充满诗情画意，充满诗人的情怀，这是诗人写的楹联，这是“诗意楹联”。
    2009年11月3日，我应邀去江苏沭阳怀文中学参加颁奖典礼（获沭阳县“怀文中学杯”庆祝建国60周年海内外有奖征联三等奖），其间，有幸结识了几位联友，有河北张家口的董汝河、有吉林梨树的李俊和、有甘肃崇信的刘志刚、有河北滦县的张志强。初次见面，当时对他们还是陌生的，然而回家后上网一查，发现在历年各地的征联大赛获奖名单中，他们的名字反复出现，才知道他们早已成为联界公认的“获奖专业户”。
    我于是研究了他们的历次获奖楹联，得出的结论是，他们能成为“获奖专业户”，绝非偶然，他们的楹联能从成千上万的作品中脱颖而出，抓住评委的眼球，从而征服评委，得益于是他们精心打造的一副副“诗意楹联”，他们绝对是当之无愧的诗人，他们的楹联是诗人的楹联。
    请看一组董汝河先生的获奖楹联：
    “凭栏欲望涟漪，但见楼台叠碧影；放眼难穷今古，还从风月证流年。”（平凉市“市直开发杯”柳湖、东湖公园命名楹联征集，惠丰楼联）
    “闲趣寄轩前，轻吟碧水微澜起；壮怀骋槛外，遥思长江巨浪飞。”（观澜阁联）
    “风来万里，卷浩瀚云涛，吹皱苍茫水色；雨落九霄，洗葱茏湖柳，溅飞澄碧浪花。”（时雨阁）
    “未得陇，先望蜀，看武林西子客广陵，减几许肥，增几许俏，淡妆浓抹，风姿依旧；方度柳，又穿梅，有翠苑莺儿过红榭，含三分怯，带三分娇，浅唱低吟，曲韵翻新。”（题扬州瘦西湖）（多潇洒、多俏的诗句）
    请看一组李俊和先生的获奖楹联：
    “五峰列嶂，九曲抱关，想它鹳雀栖身，定是沉迷此景；三省闻鸡，四围眺胜，问尔黄河转首，莫非留恋斯楼？”（陕西省永济市鹳雀楼海内外大征联）（此联构思巧妙、想象奇特、手法灵活）
    “问五老自何处游来，为听这三省鸡声，盘膝落座；看九河从此间绕去，因赏它千般气象，缓步回眸。”（题山西永济市五老峰）（风格与上一副同出一辙）
    再看刘志刚先生的几副获奖楹联：
    “石鼓无声，却把两千年历史回音，荡出秦岭；籀文多彩，但凭四百字诗歌遗韵，书就国风。”（宝鸡中华石鼓园“陈仓石鼓阁”海内外征联）
    “剖开地表，犹闻鸟唱蟾鸣，龙自绿森林走过；捧起化石，又见花摇果缀，鱼从白垩纪游来。”（朝阳市化石节征联，题地层剖面展示厅）（展开丰富的想象，引读者置身于白垩纪，令人联想到刘勰在《文心雕龙》中说的“心骛八极，神游万仞”“思接千载，视通万里”的话）
    “满眼碧从心底涌；一湖诗向画中流。”（徐州市名胜景点征联景点21小南湖四号水榭）
    “柳岸题诗，绿浮云水千层翠；湖心挂画，碧映烟花一阁红。”（平凉市“市直开发杯”柳湖、东湖公园命名楹联征集，湖心阁联）
    “柳色随波碧，观澜不觉鱼莺近；湖光共树青，登阁顿知天地宽。”（观澜阁联）
    “柳湖柳色又飞眉，五色精装新世界；书院书声犹在耳，千声续唱古文明。”（柳湖书院联）
    再看张志强的几副获奖楹联：
    “柳岸独行，诗意千寻风月里；湖边漫醉，春心一片水云天。”（平凉市“市直开发杯”征联，柳湖公园南门）
    “杨柳多情，笑问春风桃李事；山河有幸，新栽明日栋梁材。”（柳湖书院联）
    “美景依然，何止风光观百步；狂澜不再，曾经诗意誉千秋。”（徐州市名胜景点15，百步洪广场南阶梯亭）
    “玉宇正澄清，看魅力长安，似有龙吟彰气象；祥云频焕彩，展辉煌前景，还凭虎步壮声威。”（西安古城玉祥门春联）
    还有一位联家，山东淄博的苏振学，也是硕果颇丰的“获奖专业户”，他是一位才华横溢的诗人，请看他的几副获奖楹联：
    “问何年丹桂一丛，谁移月窟；欣此日焦山十里，人醉天香。”（第11届江苏镇江焦山桂花节征联二等奖，构思巧妙，想象奇特）
    “舟泛柳湖，思邀新雨旧雨；笔涵花气，笑赋春光秋光。”（平凉市“市直开发杯”征联，时雨阁联）
    “雅韵撩情，诗心共醉千秋笔；春光盈抱，画意频添百步洪。”（徐州市名胜景点征联，景点14，百步洪广场南阶梯亭门联）
    “六朝胜地毓秀钟灵百代人文频焕彩；万里新天腾蛟起凤三吴风物更添娇。”（夫子庙楹联街二等奖）
    “大碗飘香惹得四时春驻足；满堂喝彩赢来万里客倾心。”（夫子庙楹联街二等奖，题老南京四大碗）
    “绝代佳人何在叹玉树歌沉十里秦淮波荡月；满腔正气永存看桃花血染千秋竹帛墨生香。”（夫子庙楹联街二等奖，题李香君故居陈列馆）
（此联耐读耐品，令人遐想，毫不逊色于古代的一首怀古诗，题目可作《南京怀古》）
    “风月最相宜，我欲弄舟，划开秋水千重碧；桑榆犹未晚，谁同登塔，撷取夕阳一片红。（2001年杭州雷峰塔全国征联）
    “蟹正肥时，濑渚秋迷千里客；情难舍处，固城月写一湖诗。”（第八届中国·南京固城湖螃蟹节海内外征联一等奖）（完全是诗的句法、诗的境界）
    好了，就举这些例子吧。读着这一副副楹联，就像读着一首首诗，这是诗人精心打造的“诗意楹联”，是艺术品，他们懂得艺术规律，他们懂得用艺术美来锻造他们的作品，引读者沉浸在诗美的境界里，读这样的作品简直是艺术的享受。

风景联创作谈

作者：重庆/刘大川

风景联是描写风景为主的对联，多悬于名山大川、园林别墅等地。

有些联，虽写景点，却借用此地的人文典故，或直接议论抒情，但不是以写景为主，当不是风景联。如曾昭寅题湖南桃花源水源亭一联“村舍俨然，笑渔人迷不得路；水源宛在，偕太守常来问津”，化用了陶渊明《桃花源记》的词句，当不属于风景联。又如薛慰农题南京清凉山联“四百八十寺，过眼成墟，幸岚影江光，犹有天然好图画；三万六千场，回头是梦，问善男信女，可知此处最清凉”，上下联直抒胸意，多议论，景反而成了点缀，也不属于风景联。

风景联以写景为主，但也不要求字字写景。它可以寓典故于景中，与景浑然一体，景即文，文即景，这是可以的；也可以寓情于景。创作风景联，因只写风景，少了一些凭借，难度自然加大。如何创作出好的风景联？

一、要写得“准”，即要抓住风景的特点。

如济南趵突泉联：
平地忽堆三尺雪；
四时长吼半空雷。

此联直接写趵突泉两特点：一是泉涌之高，一是声音之大。

二、要写得“活”，写出景致的神态情趣。

《红楼梦》中“大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾”一回里，说到“沁芳”，贾宝玉的对联是：
绕堤柳借三篙翠；
隔岸花分一脉香。

“篙”即竹，本来柳与竹各不相干，一个“借”，既把两者联系起来，也赋予了柳的情态。“分”亦然，写出了花的友善。

时常见到此景，溪中乱石一片，水从石缝间流过；又看到山间云雾缭绕，山顶没于云中。水与石，云与山，似乎自然如此，没有情态，然广东肇庆七星岩壁立亭联中一“争”一“携”，就把水与云的情态写活了。其联是：
水与石争地；
云携山上天。

三、要写得“朴”，无雕琢痕迹。

如云栖寺一联：
水向石边流出冷；
风从花里过来香。

泉水流出自然会冷，风从花里过来自然带香，本来如此，似乎不用多说。作者却这样写，于不高明处显高明。这类联多就地取材，采用直觉写法，返璞归真，顺手拈来，见淳朴，有童趣。其它的如郭恩赓题山东滩坊复园联“荷风送香气；山月含清辉”，康熙题河北承德避暑山庄“石激水流处；天寒松色间”也如此。

四、要写得“宽”，不囿于此时此地，拉大时间与空间，思接千载，地接万里。

如薛时雨题江苏南京清凉寺扫叶楼联：
一径风声飘落叶；
六朝山色拥重楼。

“山色”前加“六朝”，既点南京，又给人历史感。又如峨眉金顶一联“山川幻银海；天地见洪蒙”，“洪蒙”一语，自然让人从现在想到天地混沌时的状况。

又如湖南岳阳石城山联：
烟光随地尽；
水色到天无。

此联不写此时此地之景，而写所见之景。极目而望，烟光，水色，消失在天尽头。

五、要写得“巧”，嵌上景点名。

请看杭州西湖平湖秋月处的一副联：
万顷湖平长似镜；
四时月好最宜秋。

此联采用了嵌名手法，在联句中不同处散嵌“平湖秋月”四字。虽是嵌名联，却无雕琢痕迹。

创作风景联的方法很多，这里略举五种。虽说风景联写的是风景，但不是纯粹堆砌景象，也要灌注“意”，力使景与意浑然一体，形成意境，这当是风景联的总要求。

如西湖湖心亭联：
波涌湖光远；
山催水色深。

此联体物很细，一“涌”字，一“催”字，使山、水、湖、波直如活物，有灵动阔厚之意境。又如青城山一副联“苍亭古木花间月；暮柳秋云水底天”，此联用列锦句式，含空灵、淡然、古幽的意境。

总之，风景联创作要体物细，与境合，景淳美，寓情趣，有意境。

入境畅怀 悠然自得——浅谈壮景抒情类楹联的创作

陕西/曾正社

状景抒情类楹联在国粹百花园里独放异彩。此类联以状景或状景兼抒情为意旨，使人产生一种入境畅怀，悠然自得的艺术享受和情感寄托。试举例如下：
施子江题《荷塘月色》联
自自然然荷出水；
清清白白月当空。

好一幅月夜碧荷图，清丽喜人的画境。

陈大纲题岳阳楼联：
四面湖山归眼底；
万家忧乐到心头。

上联写景，说四面八方的湖光山色尽收眼底。下联抒情，化用范仲淹的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之意，说千家万户的忧愁和欢乐都涌上心头。借景生情，情景交融，景旖旖，情深深。

对于状景抒情类楹联的创作，通过品赏经典和自己的创作体验，笔者认为，在以下四个环节上需要很好的把握。

其一、细观。状景抒情联，多以自然景色，尤以山水风光，名胜古迹等为场景，启迪灵感，蓄意创作。只要身临其境，观察细微，就可有感而发。如一日傍晚，笔者在湭湖公园岸边小游，忽觉晚风拂面，柳丝飘动，岸上的霓虹彩灯倒映湖中，画境迷人，随思考撰得一联：
水映花灯藏碧面；
风吹细柳舞青纱。

此情此景，顿觉欣然。

其二、联想。丰富的联想力是创作的灵魂。大千世界，山河峡川，幽谷郁林，田园绿野，碧水蓝天，花鸟奇石，亭台楼阁，等等。体形万千，风景旖旎，美轮美奂，引人入胜。只要富于联想，以景喻情喻理，就能意想天成。如明末杰出书画、楹联家董其昌的杭州玉泉联：

鱼有化机参活泼；
人无俗虑悟清凉。

玉泉鱼跃是杭州西湖景观之一。作者上联以鱼喻人喻理，言及鱼逢化机，方有活力；鲤跳龙门，方能化龙，前景远大。下联则直转人生。人只有脱世俗，杜私欲，才能尚高雅，享安静，知清凉，此为作者志趣高尚的精神写照。

其三、凝炼。此为楹联作品的精雕细刻和深加工。这一过程主要是针对自己的作品，在切景、喻意、用词上的推敲、打磨、润色，力求意囊画境，用词精当，尽善尽美。当然，用词质量的优劣，在于自己的文学修养，这就要求在平时博学广积，熟读精典，特别是对古典文学，诗、词、曲、赋，要常读多记，对一些名联佳作中的关键字眼，要多分析、多体验、多总结、多汲取。如长城居庸关联中的用字就达到高度的凝炼。

辽海吞边月；
长城锁乱云。

上联突出辽海壮阔，“吞”字形象、神奇，气韵生动。下联写长城在群山巅穿过，上与天齐；“锁”字刚劲有力、独到。暗含乱云驯服、飞鸟难过、人神震撼的意味。

其四、合意。状景抒情，景是衬托，情是感受，意才是自己所要表达的主旨。只有立意高远，主题鲜明，景中含情，情达意境，这样的楹联就可称得上一副好作品。

当然，不同的景观，具有不同的特点；不同的作者又具有不同的文学修养和不同的感受，要创作出较为满意的楹联，还需根据自己的亲身体验去尽情意会，尽情联想，反复推敲凝炼，努力精益求精。
 

谈谈动词形容词的活用

廉宗颇 山西运城

词性对品，是对偶学的重要内容，也是《联律通则》的一条基本规则。保证词性对品，既可以使楹联显得对仗和谐，又可以让人们感到舒适优美，它是楹联创作不可忽视的一个重要问题。然而，词性对品，并非机械的，而是灵活的。正如《联律通则》解释说：“上下联句法结构中处于相同位置的词，词类属性相同，或符合传统的对仗种类”。《联律通则》还明确了词性相对的从宽范围。本文仅就动词、形容词在楹联创作中的活用，谈谈以下四个方面的意见。

一、动词和形容词直接互对

这一点已经成为楹联界的共识，但还需要从理论和实践两个方面作一分析。

从理论上讲，动词和形容词的定义，特征及其分辨，有一定的关联，动中含形，形中含动。动词的定义是：表示人或事物的动作、行为、心理活动和发展变化的词叫动词。形容词的定义是：表示人或事物的形状、性质，或者动作、行为，发展变化的状态的词叫形容词。动词所表示的动作、行为、心理活动和发展变化，与形容词所表示的形状、性质和动作行为的状态，在给主体的感觉方面有时很接近，很相似，都有动的感觉。“肥”给人以“涨”的感觉；“瘦”给人以“缩”的感觉；“高”给人以“升”的感觉；“低”给人以“降”的感觉。从二者的特征和分辨看，他们都可以受副词的修饰或限制。如“不说”、“很想”；“不高”、“很好”。很多动词、形容词都能够重叠使用。如“研究研究”、“整理整理”；“老老实实”、“清清楚楚”。

从实践上看，动词（特别是不及物动词）和形容词相对，古今不乏其例。“星垂平野阔，月涌大江流”。（杜甫《旅夜书怀》），其中“阔”为形容词，“流”为动词。“荒城临古渡，落日满秋山”（王维《归嵩山作》），其中“荒”为形容词，“落”为动词。安徽无为许谋成的《题老人节》联：“莫笑老年，晚景堪同秋菊艳；最怜白发，雄心欲与塞鸿飞。”（《2007佳联三百副》19页）。其中“艳”为形容词，“飞”为动词。山东烟台王永江的《扫叶楼》联：“此处好修身养性，但愿茗常新，叶常扫；其人多佛眼慧心，一如花不语，水不忙。”其中形容词“新”与动词“扫”自对，动词“语”与形容词“忙”自对；或者形容词“新”与动词“语”相对，动词“扫”与形容词“忙”相对。

二、动词、形容词转化为名词后与名词对

孤立地看，动词就是动词，形容词就是形容词，他们都分别体现着动词和形容词的特征。但是，中国语言的灵活性决定了中国语法的复杂性，特定环境的适用性决定了句式词语的选择性。在特定的语句中，动词和形容词便改变了自己的身份，跳出了槽，加入到名词的行列里来。这一点，虽然在理论上形成了共识，但在实际操作时，还存在着一定分歧，有时甚至争论不休。动词、形容词究竟在什么情况下作名词用，这还需要明确一下名词的定义。什么叫名词，表示人或事物名称的词叫名词。这就是说，动词、形容词一旦作为事物出现时，它就变成了名词。什么叫事物，客观存在的一切物体和现象都是事物。人是由“谁”来代表的，事物是由“什么”来代表的。换言之，凡是表示“什么”的词都是名词。一个孤立的动词或形容词，一旦在句子中表示“什么”，它就是表示事物，此时，它就转化为名词了。关于这一点，目前的解释很多，很杂，也很乱，把本来很简单的问题反而搞得复杂化了，甚至下了错误的结论。“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜若狂。”（杜甫《闻官军收河南河北》）

其中“愁”和“喜”，孤立地看，二者都是形容词，但在上述句子中二者都表示了“什么”，即事物，都转化成了名词。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”（杜甫《蜀相》）其中“三顾”与“两朝”对。“朝”指朝廷，名词；“顾”指访问，孤立地看是动词，但在上述语境中，“顾”已充当了“什么”，转化成了名词。“一身去国六千里，万死投荒十二年。”（柳宗元《别舍弟宗一》）其中动词“死”转化为名词与“身”相对。这里需要说明：动词前面加了数量词的，这个动词就变成名词了。例如：“一片爱”、“一次飞”、“一场搏斗”。上面的“三顾”、“万死”亦然。刘太品先生的联《陪迟浩田将军探望季羡林先生，即席拟句》：“高楼仰双星，恰有学士词宗，将军武库；故国同一望，共话海天襟抱，泰岱威仪。”（《2007佳联三百副》第15页）其中“一望”对“双星”，“望”字孤立地看，是动词，变化地看，则为名词。我自己为地质博物馆写了一副联：“与地质同俦，借信息之媒，探神奇之梦；以收藏为本，辟科研之径，登发展之巅。”去年我把它作为辨析题出在联教交流年楹联知识测试试卷中，让大家判定正误，很多答卷中都指出“收藏”是动词，既不能和“地质”相对，又不能和“科研”自对，太冤枉我了。其实，“收藏”在这里是以“什么”出现的，已经转化为名词了。
三、并列的动词或形容词与对句并列的名词互对

过去，语法知识没有现在分得这样细，词只讲实词和虚词，词组和句子成分这些概念还没有出现。古人撰诗写联，在很多情况下，只讲字对。例如王维在《汉江临眺》中有一副对仗联：“江流天地外，山色有无中。”其中“有”对“天”，“无”对“地”。这明显是动词对名词。这时仅仅看一个字，那是不可以的。要知道，这里相对的是一个并列的词组（短语），即“天地”和“有无”。这里相对的，是“天”与“地”对，“有”与“无”对。现在我们把这种对法叫做自对。自对有字对，词对和句对，我这里说的是字对。字对的前提是两个（或两个以上）字具有并列关系。自对时，上下联相同部位的词性不作严格要求。只要他们是并列关系，就可以和另一类具有并列关系的词相对，最常见的是并列的动词、形容词与对句并列的名词相对。唐人韦应物在《寄李儋元锡》诗中也是这样对的：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。”其中“疾病”为名词并列词组，“流亡”为动词并列词组。

这种对法在现在更是屡见不鲜的。山西太原乔中兴先生在《题茶》一联中写道：“浓淡取相宜，杯里香茶游上下；浮沉连彼此，雾中水色带清纯。”（《2007佳联三百副》第14页）其中，并列关系的形容词“清纯”与并列关系的名词“上下”相对。江苏扬州刘锋先生的《集苏轼词对联》：“春山入翠娥，记得小轩岑寂夜；长笛吹新水，尚余孤瘦雪霜姿。”（《2007佳联三百副》第15页）其中，并列关系的形容词“岑寂”与并列关系的名词“雪霜”相对。
四、动词形容词与对句的充当状语的各类词互对

状语是用在动词、形容词前边，用来修饰和限制动词、形容词的附加成分。常作状语有副词，能愿动词、形容词、数量词和介词结构。由此可知：动词、形容词作状语时，可与对句的充当状语的各类词相对。《联律通则》也明确指出：词性对从宽的范围，包括“按句法结构充当状语的词”。这方面的例子从古到今就更多了。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》有联：“欲济无舟楫，端居耻圣明。”其中形容词“端”与副词“欲”相对。崔曙《九日登望仙台呈刘明府》有联：“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。”其中动词“能”与副词“不”相对。刘长卿《送李中丞归汉阳别业》有联：“独立三边静，轻生一剑知。”其中形容词“轻”与副词“独”相对。古人如此，今人也是这样。江苏睢宁何国衡先生的联 《题汉淮阴侯韩信墓》：“休伤兔死狗烹，可知名利害人苦；若效赤松黄石，定比神仙获福多。”（《2007佳联三百副》第30页）其中动词“休”与连词“若”相对。江苏扬州陆迪女士的联《太白楼》：“冷月长悬，俯万里茫茫逝水，千秋犹忆骑鲸客；高阁巍屹，笑八方攘攘书生，一醉敢为题壁人。”（《2007佳联三百副》第38页）其中动词“敢”与副词“犹”相对。广东佛山陆增先生联《拜亭后柱》：“亭本仿升仙，以鳌以嬉，至此从容登上界；域原优入圣，亦趋亦步，于斯洽好是中行。”（《2007佳联三百副》第38页）其中形容词“从容”与副词“洽好”相对。福建南安陈华峰先生联《徐州苏公岛亭子》：“东去大江，豪咏奏铜琶铁板；高悬明月，奇思入玉宇琼楼。”（《2007佳联三百副》第40页）其中形容词“高”与介词结构的“东”（向东）相对。更有胆大的，形容词与代词相对。如安徽枞阳的周广征联《李清照》：“婉约并泰周，各具丰裁，下笔多成千古句；清奇传鲁浙，独臻化境，论词别是一家言。”（《2007佳联三百副》第45页）其中形容词“多”与代词“别”相对。

唐人王湾在《次北固山下》一首诗中曾经写道：“潮平两岸阔，风正一帆悬。”动词、形容词的使用，有着非常广阔的余地。愿我们在楹联文化的大潮中，把楹联作品这张“帆”扬得更高、更远。
（对联修辞获奖论文选登）

对联四弊

对联创作，看似短小容易，实非如此，亦需反复推敲，力求精准也。观近年征联及各论坛联作，常见有隔、重、俗、造四弊。要提高对联质量，此四弊非除不可。

弊之一：隔

隔即不联，上联与下联、上下联各自的内容之间，所述事物互不相关，缺乏必然的联系，貌合而神离，似对而实隔。如婚联：“克勤克俭偕白头；晚婚晚育惜青春。”“克勤克俭”与“偕白头”之间并无必然的联系，而“克勤克俭”与“晚婚晚育”相对，也无浑然一体的结合。再如“一劳永逸长生乐；万象回春大地新。”平仄、对仗尚可，但上下联孤立存在，难以表述完整主题，实难称之为联。曾记数年前一次征联，有一副上联乃 “亚运会……”，下联为“共青团……”（具体记不清了），内容相隔千里，却登榜首之位，当时曾戏称之为“政治对联”。

所谓对联，应既对又联。对，即内容、形式的对仗，联，即照应、贯通、呼应也。上下联应双矢一的，殊途同归。只顾形式之对，不管内容之联，难称为对联，更非佳联。上下联之间、上下联各元素之间，非简单相加，而应互相依存、彼此制约、共同作用，形成一和谐、完美之整体。

古人律诗中之流水对，常为难得之佳联，即因其一气呵成，畅而不隔，如行云流水，妙韵天成也。如白居易之“野火烧不尽，春风吹又生”，王维之“行到水穷处，坐看云起时”，陆游之“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，均属佳制。

隔是思维紊乱之表现，隔乃胡拼乱凑之结果。欲制佳联先除隔，不隔方可出佳联。

弊之二：重

重，即重复之意，乃上下联内容重复，或上下联各元素内容重复，旧称“合掌”。此类联例举不胜举。如“神州大地美如画；祖国河山灿若霞”“争做长征突击手；勇当四化带头人”“凭汗水兴财家家富；靠劳动致富户户欢”“双姓有缘方结好；双方如意始联姻”等等，均属重复之列。重复，与对而不联之“隔”恰恰相反，乃联而不对也。这种对仅是文字形式上的词性相对，其内容实为一物，不是相对，而是雷同。从信息论观点看，上下联所提供之信息只有一个，即1＋1＝1；从系统论观点看，全联乃内容单薄之单因子而已；从哲学观点看，违反对立统一之规律；从艺术角度看，内容贫乏、单调、枯燥、呆板。

我国向有 “正对为劣，反对为优”之说，正是因为正对内容多为并列关系，上下联内容相似、相近或相关，把握不准，则易出现“合掌”之弊。反对则多从事物的不同方面加以描画，在内容构成上有转折（变换）关系、目的关系，上下联体现一个事物的正反两面性，如“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣”“横眉冷对千夫指；俯首甘为孺子牛”“宁为玉碎；不为瓦全”等等，上下联内容互相映衬，形成对照，犹如二珠合璧，相得益彰，使楹联具有强烈艺术效果，给人以深刻印象。流水对以自然浑成取胜，反对则以阴阳互补称雄。

弊之三：俗

俗，即俗气。众所周知，艺术的生命力在于创新，富有新意，言人之欲言，言人之不能言，切忌人云亦云，老生常谈。综观今日之联坛，特别是在网络对联创作中，缺乏创新，翻抄旧联的问题日益突出。这主要表现在两个方面：

一是在创作手法上重技巧，轻意境，往往容易落入俗套。对联是一门古老、通俗的艺术，在长时间的发展过程中，形成了众多的制联技巧，对此有人称之为修辞手法，有的称之为联格。这些修辞手法，是长时间积累沉淀的结果，自有其生存发展的道理。但在网络对联创作中，却难以见到百花齐放的局面，大多数联友似乎更喜欢某些联格。于是乎，我们在许多对联论坛上，看到的都是析字联、双关联、偏旁联之类，最近词牌联又成为一些联友的喜好。这些表现手法已到了泛滥成俗、惹人生厌的地步，什么“山石岩”“白水泉”“女子好”“江河湖海”“杨柳松柏”，随处可见。类似的对联不是不能作，但到了滥的地步，只能说许多联友还停留在模仿的阶段，看似创新，实则是古人联作的翻版。

二是在联语内容上套用古语，落入俗套。其中尤以春联创作为最，俗套的对联比比皆是。什么“春回大地百花争艳，福满神州万象更新”呀，“风调雨顺年年好，国泰民安处处春”呀，“爆竹声声辞旧岁，梅花点点迎新春”呀，简直使人望而生厌，俗不可耐。如果这些对联出现在联书中，出现在一些专题网站的集合中尚属正常，因为它们兼有保存资料的功能，但在许多征联活动中屡屡出现类似的对联，就不正常了。去年某报刊出的近百副马年对联中，有近半数含有 “万马奔腾”“马到成功”的词语。时代在前进，艺术在更新，如果总是老调重弹，对联创作还谈得上什么发展？韩愈当年提出的 “惟陈言之务去”的文学主张，对于今天的对联创作仍不失其现实意义。对于这种求量不求质，求快不求新的粗制滥造问题，联友们务须自警。

弊之四：造

造，即生编硬造，矫揉造作。有雕琢之态，无自然之美。对联，作为一种传统的、大众的文学形式，与其它文学形式（特别是诗词）一样，要追求真情实感、通俗自然。在文学创造中，古人历来有两种美感追求，即“错采镂金”之美和“芙蓉出水”之美，并且认为后者是更高的但又难以企及的境界。“芙蓉出水”之美追求的是平淡、自然、单纯、质朴，李白论诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰”。谢榛说得更明确：“自然妙者为上，精工者次之”。但在目前的对联创作中，许多联友却恰恰抛弃了“芙蓉出水”，而过度追求“错采镂金”，结果是“弃玉雕石”。

造之表现有许多，比如无意境，许多联友的对联纯粹为对而对，为联而联，像“冰比冰水冰，魔更魔鬼魔”之类，读过之后不知道从中得到了什么，学到了什么。王国维先生在《人间词话》中开宗明义：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。……境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”诗词创作如此，对联创作亦如此。无真情、无境界，闭门造车之作也。

再如“造雷”，似乎成了对联创作，特别是网络对联创作的一种“时尚”，每一个论坛似乎都能见到类似对联的身影：“今世进士尽是近视”，甚至是一而再、再而三地出现。且先不说此上联八字中有七字仄声，仅就其内容而言，实在也是违反常理的“编造”之作。明月曾戏称此联易对，当对以“近视尽是今世进士”也。这种对联，从根本上来说，反映的是一种病态，即从所谓的别人 “中雷”中追求一种满足。此乃联之大忌也。类似的，如“皮背心”“古文故人做”“李姐理解礼节”“李白、李太白、李太太白、李太太太白”等，皆为刻意“造雷”之作也。“雷”非不能造，妙在 “自然天成”也，如“李白居，易安居”，人名镶嵌自然，不失为“雷”中佳品。

更有甚者，是在许多大型的征联活动中，亦出现了类似的现象，像去年春节中央电视台“佳联妙对贺新春”中，“山大王王山”即是生编硬造之作，而北京世纪坛征联则把这种倾向推向了高峰，不但“造雷”，兼且造词、造句。事实上，现在许多联友对“造雷”已到了痴迷的程度，出现了无雷找雷的倾向。仍以中央电视台征联为例：“一夜三更分两岁，岁岁平安”，本来是普通的嵌数联，许多联友却找出了更多的 “技巧”：“一＋两＝三”，后半句的 “岁岁”乃上半句“两岁”的分咏等等。如此大摆地雷阵，不但难得佳句，而且将使对联创作走向歧路。

把握重字规律  提高对联水平
钟胜天

众所周知，重字是对联中一种常见的修辞手法，实践证明，在对联中若能恰到好处地采用重字的撰联手法，则完全可以收到突出语意、加强语气、加深印象、增添情趣之奇效。然而，重字联也是具有一定规律的，下面笔者将围绕“如何把握重字规律，提高联对水平”这一话题，来谈谈自己近年来“学习对联知识，撰写重字对联”的一些粗浅认识和体会，不当之处，敬请各位联家批评指教。
一、重字联的概念1、什么是重字？在同一副对联中，同一个字用了两遍或者更多遍，这就是重字。

2、什么是重字联？所谓重字联，就是采用重字技巧创作的对联。这种联作的修辞手法，又称重言、复字、复辞。请注意，重字在上下联中，必须做到同位或互位对应，且在重字个数、重复次数、间隔位次、交错顺序等方面都必须对应一致。否则，即为失对。由此看来，对联虽不排斥重字，但是必须遵循重字规则，否则，就该避忌了。

3、重字联有哪些主要形式？（1）上下联同位各重。即上联重复使用了某个字，且下联又在相同位置重复使用另外一个字。这是重字联中的一种常见形式。 
塔影卧江浔，李花白，菜花黄，更有桃花灿烂；
钟声传古寺，水韵清，山韵响，合成雅韵悠扬。——桃源张弩题回风塔联。此联对仗工整，有声有色，给人们呈现的一幅山青水秀、塔美寺幽的美丽画图。此外，在撰联手法上其突出的特点有二：一是重言，上联三次重言“花”字，下联三次重言“韵”字；二是当句自对，上联“李花白”、“菜花黄”、“桃花灿烂”为不等量自对，下联“水韵清”、“山韵响”、“雅韵悠扬”亦为不等量自对。师卧龙，友子龙，龙师龙友；
弟翼德，兄玄德，德弟德兄。 ——佚人题揭阳关帝庙联。全联共二十个字，其中重字竟占了五分之四，因而这是一副典型的重言联。诸葛亮人称“卧龙”，赵云字曰“子龙”，于是便有了“龙师龙友”；张飞字为“翼德”，刘备字云“玄德”，于是便有了“德弟德兄”。此联不仅收录了诸葛亮、赵子龙、刘备、张飞等四人的名字，而且揭示了他们与关帝师友、弟兄般的亲密关系。此联名为关帝庙联，虽然只字没有直接提及关帝，然而联中却反复提及到关帝的“兄”、“弟”、“友”、“师”，实际上已经收到了字字句句话说关帝的奇妙效果。如此巧思佳构，真乃可遇而不可求也。

（2）上下联异位互重。即上联分别在两个位置使用了某两个不同的字，且下联又相应换位重复了上联使用的某两个字。这是重字联中的一种特殊形式。

会友谈天，品金茗玉露；抒怀溅玉，欣气爽天成。——钟胜天题“金茗天成”茶楼嵌名联

共说三潭同一月；谁知一月映三潭。——佚人贵州织金洞风景区“三潭滚月”联

推己及人，毋以人长卑己短；论人量己，勿因己短妒人长。——江西景德镇丁伟超题交友联。请注意，上述三例中，例一为邻句异位互重，例二为句内异位互重，例三则既包含了句内异位互重，又包含了邻句同位各重。

二、重字联的分类。重字联大致可以分为叠字联、顶真联、回文联、互重联、复字联等五类。

1、叠字联。叠字，即把同一个字或词重叠起来使用。叠字联，构思巧妙，用字奇特，内涵丰富，别有情趣。朗读此类联语，其音调起起落落，景象栩栩如生，效果当然非同一般。

杳杳奇踪，人间仙境；悠悠乐土，世外桃源。 ——桃源二中虞奇书题桃花源联

这是一副较为简单的叠字联。然而此联看似简单，实则内涵深远。不仅道出了桃花源之神奇由来，而且反映了人们对现实生活的美好愿景。其中“杳杳”指幽远之貌，“悠悠”指悠闲之态。
结友交朋，于心坦坦，于情切切；推杯换盏，其兴高高，其乐融融。

——湖南长沙孙太平题某酒店联

这是一副自对联。联中“心坦坦”对 “情切切”，“兴高高”对“乐融融”，这两组后缀叠字，把酒店交朋结友、推杯换盏的情景写得活灵活现，联语寓涵人生哲理，尤其值得称道。
东风颔首循循诱（聂志刚对句）     清风扑面丝丝爽（王世淳对句）
春水盈眸脉脉新（胡贵程出句）     春水盈眸脉脉新（胡贵程出句）

——摘自湖南邵阳晚报第86期巧联句

这两个对句不仅相当工整，而且其叠字的运用颇具拟人的灵动感，让我们从这里看到了一个五彩斑斓的世界，春光灿烂，春意融融，令人陶醉，令人向往。

醇酒酬宾，欢欢喜喜；甘糖敬友，蜜蜜甜甜。——钟胜天题某友新婚餐厅大门联

这是最为简单的一副叠字联。联中“欢欢喜喜”、“蜜密甜甜”用在此处，显然会强化宾主同欢的渲染效果。
水水山山，处处明明秀秀； 晴晴雨雨，时时好好奇奇。——南京中山公园联

此联虽短，但由于巧用了叠字的修辞手法，却使得西湖秀秀美美的山山水水跃然纸上。这副叠字联也是一副回文对，反过来即可读成：“秀秀明明，处处山山水水；奇奇好好，时时雨雨晴晴”，读起来同样显得十分流畅自然。
风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；
莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。——苏州拙政园联此联分别连用十四组叠字，不仅把青年男女的恩恩爱爱描绘得真真切切，而且把天气和季节的变化以及鸟语花香融为一体，实属难得。

2、顶真联。用上一个语言单位的末尾来作下一个语言单位的开头，使相邻的两个语言单位上递下接，前后蝉联，即为连珠，这种形式的对联，即为顶针联，又称顶真、联珠或蝉联。对联的连珠，又有句与句连珠和词与词连珠两种。
半月月圆圆月半；初春春冷冷春初。

这是一副以首尾重言、叠字顶针手法撰写的对联。上联讲述月圆于月半，下联介绍春冷在初春。上联可读作“半月——月圆——圆月半”，下联可读作“初春——春冷——冷春初”。
常德德山山有德；长沙沙水水无沙。——长沙白沙井顶真联

上联可读作“常德——德山——山有德”，下联可读作“长沙——沙水——水无沙”。因上一词组的末尾恰好与下一词组的开头同字相接，这完全符合顶真连珠的特点，可以说是词词连珠，句句连珠。
一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。——桃花源桃川宫石坊联。此联语出道家。意即一是万物之源，由一而生二，由二而生三，由三再生出万物；自然是道家的根本，地效法天，天效法道，道效法自然。
黄花岗，岗花黄，黄照碧血，血染黄花留芳阁；
绿水河，河水绿，绿映白塔，塔印绿水存真容。——网传佚名顶真联。此联以菊花喻烈士精神，且融顶真和回文于一体，其中 “黄花岗，岗花黄”和“绿水河，河水绿”分别为局部回文。不过此联第三、四分句存在平仄失对和平仄失替问题。
马笼笼马马笼松，笼松马跑；鸡罩罩鸡鸡罩破，罩破鸡飞。

此联的修辞手法有多种。“马笼与笼马、笼马与马笼”，“鸡罩与罩鸡、罩鸡与鸡罩”为句内回环。“笼松、笼松”，“罩破、罩破”为连珠。“笼笼”与“罩罩”一个是名词，一个是动词，此为转类。联语巧用名词活用特点，重字迭出，反复颠倒，交错行文，音韵铿锵，构思相当巧妙。
潇潇春雨，雨润鹤峰峰吐翠；爽爽秋风，风摇金果果飘香。

——钟胜天题马宗岭乡鹤峰村嵌名顶真联。2008年，桃源县马宗岭乡鹤峰村因其绿化环保工作扎实到位，被国家环保局授予了“国家环保优美村”光荣称号。当年，本人正好为县委派驻该村的工作队员。为分享村民们的快乐，我当即以顶真、叠字、嵌名的手法题写了上述这副对联。

3、回文联

回文联，又称对联的回文格、卷帘格。回文联有当句回文、倒句回文、局部回文、变序回文等多种方式。回文这种修辞手法，充分展示并利用了汉语以单音节语素为主和以语序为重要语法手段这两大特点，读来回环往复，绵延无尽，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感。在上述这四类回文联中，必然会出现一些重字，所以，我们可以将其视为重字联的一种特殊形式。请注意：非重字回文联不在本次讲座讨论的范围之内。

如：
天连碧树春滋雨；         风送花香红满地；
地满红香花送风。         雨滋春树碧连天。

——王安石妙对赢得美人心

（1）当句回文联 又称本句回文，由上、下联文字各异的回文组成，即上下联本身各自顺读与倒读完全一样，此类回文联最多。这类回文联还被称为“对称回文联”。因其以中间一个字为轴心，或以两句间隔为轴心，形成两边由近及远的互相对称格式，故被称为“对称回文联”。
雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。

上下联本身都可各自顺读、倒读，且字、音、意皆相同。上联写雾与山相互映衬，互相依存；下联写天与水相映衬，互相作用。两两相对，循环往复，准确地揭示了鼓浪屿特定的地理环境和独特的迷人景色。
汉武一生一武汉；（出句  广东陈志威）隆基半世半基隆。（对句  河南郑  冶）

此联乃一嵌名回文联。虽只短短数字，却简述了中国古代汉武帝和唐明皇的突出特点：汉武帝尽管身为皇帝，但只不过为一武汉而已；唐明皇虽然风光一时，但最终却只兴旺了半世。

（2）倒句回文联  其特点是，上下联互为倒句，且均可倒读。其表现形式主要有三：
①上联逐字倒读构成下联。龙飞隐峰寺；寺峰隐飞龙。——隐峰寺联

上、下联文字一样，下联是上联的回读，即一句诗文正读倒读各成一句组成对联，且文句通顺，意思完整。此联意境为：巨龙从隐蔽着峰顶的古寺上飞过，古寺的峰顶把飞龙的身影给遮住。宛如两幅动态中的风景画。
香山满红叶，映霞云彩添海智；智海添彩云，霞映叶红满山香。——北京香山联

北京秋天的香山红叶和它附近的智慧海，令人神往流连。有人撰上述回文联，往返咏读，顿觉秋意更浓。
②上下联均为顺读和倒读的回文联。
客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人。

——君臣“天然居”互对联

据传，某日乾隆微服私访，在镇江天然居饭庄用餐。吃喝完毕，乾隆望其店匾出句曰：“客上天然居，居然天上客。”尔后，乾隆一行来到新昌县郊南明山，山有大佛，佛前一寺，名曰大佛寺。随行大学士纪晓岚灵机一动对句道“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆出句中，后一句是前一句的倒读。纪晓岚的对句也正好皇上出句之要求。纵观全联，上下联都可各自顺读、倒读成文，并能兼顾对仗及平仄之对应，颇有巧夺天工之妙。

③上下换位回文联
金灿庭园春蕴喜；　　　　　　　金堆宅第门盈喜；
喜盈门第宅堆金。　　　　　　　喜蕴春园庭灿金。

——湖南戴绍湘“金喜人生”金奖联

此联上下回文换位，且有两字异位互重，这在联语中是较为少见的。

（3）局部回文联 即部分字或部分词回环，有人称之为小回环。
文中戏，戏中文，看文看戏，各得雅趣；音藏调，调藏音，听音听调，皆有奇情。

——某地佚名戏台联上联中“文中戏，戏中文”为局部回文，下联相对应位置“音藏调，调藏音”，亦为局部回文。
富民村，村民富，村富国尤富；（福建章允芳对句）
宽带网，网带宽，网宽心更宽。（湖北向忠池出句）

——中国楹联报征联大赛冠军联

上联中“宽带网，网带宽”为局部回文，下联相对应位置“富民村，村富民”，亦为局部回文。

（4）变序回文联 指将上联中词或句的顺序变换，形成回文。
醉汉妻弟尼姑舅；尼姑舅姐醉汉妻。——旧时诙谐巧趣联

旧时，某县令欲娶一貌美尼姑为妾遭拒。他恼羞成怒，令人密伺。一日忽见尼姑扶一醉汉出现于禅房。县令密拘尼姑，责其有伤风化。尼姑遂作此联回答县令，县令听罢，在众人的一片嘲笑中，不得不连忙将尼姑释放回家。原来这是一副重字回文谜语联，其谜底为“尼姑之父”。此联中，上下联的前三字现下联的后三字互相换位成联，这便是难得一见的变序回文联。

若严格考究，此联尚有平仄失对、平仄失替和三尾仄等多个问题，但鉴于此联属多重技巧联，所以就应为之放宽而另当别论了。
门生天子；天子门生。——孙家鼐自题太傅第门联

这是内阁学士、太子太傅、光绪帝师孙家鼐（nài）自题的一副门联。相传晚清时期，为肯定和表彰孙家鼐辅导太子的功绩，皇帝恩准在其家乡建造“太傅第”。因而，孙家鼐太傅第门上才有了上述这副对联。联中“门生”与“天子”属同词在上下联间换位，因而此联亦为变序回文联。
海角奇石，天涯胜景；天涯鬼斧，海角神工。——钟胜天题三亚天涯海角联

此联中，“海角”和“天涯”在上下联中换位互重，亦可视为变序回文联。
一家两岸隔；两岸一家亲。——台湾高雄市萧启郎题中华百家姓氏联联墨巡展台湾。上联写隔阂，下联写融合。联中“一家两岸”、“两岸一家”则运用变序回文重言的艺术手法，表情达意，深化主题，抒发了两岸人民前分后合，反差强烈的感情。此联上联虽出现了尾三仄”，但在如此简短的机巧变序重言联的句式中，实在是无法避免。

4、互重联。异位互重联，指上联分别在两个位置使用了某两个不同的字，且下联又相应换位重复了上联使用某两个字。此类对联主要可分为以下两种形式。

（1）隔字异位两字互重联

岸芷嫣红，彩凤披金辞旧岁；汀兰姹紫，金龙焕彩闹新春。

——钟胜天题壬辰龙年春联
万象一新，看博爱铺春，大同入画；一陵万古，是共和基石，民主丰碑。

——四川陈亮题中山陵
凤翥龙腾，春宵一刻千金贵；朝恩暮爱，情洞千分一竿深。

——钟胜天题某友新婚洞房谐音双关联
思往日，小提真点大乌对，惨矣，他们三吃一；
看今朝，黑摸红跑海底胡，快哉，老子一欺三。

——钟胜天戏题常德市民俗跑胡子文化活动

上述第一联为隔二字异位互重；第二、三、四联同为隔一个字异位互重。

（2）隔句异位两字互重联
径曲何妨，路陡何妨，朝圣每临菩萨近；台阶可证，菩提可证，参禅岂惧路程遥。

——湖南易庚山题广东东莞观音山菩提径。此联中“路与菩”这两字为隔句异位互重。此外，上下联中的“何妨”和“可证”为同位隔句重字。

只缘作对有偏才，朝华夕秀。须知者，对作百千联，半世毋名，一生毋悔；
休怪当官无左道，月白风清。堪慰焉，官当十五载，一丝不苟，半职不升。

——四川广安刘利自题联

这副对联上下联最后两句各自自对：其中 “一”对“半”是上下联隔句异位互重，“毋”（wú）和“不”是上下联同位各重。此外，在第一、四分句中，“作对”与“对作”、“当官”与“官当”为隔句部分回文。

5、复字联。复字联，即重言联。这里所指的复字联是专指有别于叠字联、顶真联、回文联和互重联的一种重字联。可分为单字重言联，多字重言联，间隔重言联、连续重言联和首尾重言联等。

（1）单字重言联  指仅包含一个重字的对联。
①单字单次重言联
猴踏彩云归，一步一回头，喜看北京巨变，万里河山添美景；
鸡迎红日出，三春三亮嗓，高歌华夏复兴，千秋社稷展雄风。

——湖南益阳崔钢兵题北京鸡年春联

“一步一回头”和“三春三亮嗓”这两个重字句，分别把“猴恋美景”和“鸡歌华夏”的神态勾勒得活灵活现，从而为鸡年的北京新春增添了令人难忘的喜庆色彩。

柳叶湖边，嫩绿叶芽抒春意；桃花源里，鲜红花蕊映仙姑。

——钟胜天题壬辰龙年春联

这是一副运用同位各自重字技巧来勾画常德地域特色的春联。联中的重字运用贴切自然，毫无堆砌雕琢之感。

玉兔回宫，兔步飞奔传喜报；金龙入世，龙姿俊美耀寰球。

——钟胜天题壬辰龙年春联。此联除运用了重字技巧外，还包含了一语双关的技巧。

凤翥龙腾，玉人烹玉液；天高地阔，仙客醉仙浆。

——钟胜天题凤天茶楼鹤顶格嵌名重言联

上联描绘茶人之美、茶艺之精，下联刻画茶水之醇，客茶之醉。此联在修辞手法上，一是嵌名，二是重字，三是自对，其中第一分句为当句自对，第二分句为当句隔字自对。
②单字多次重言联
一片两片三片，妙哉，片片腾琼玉叶！百杯千杯万杯，王者？杯杯云雾野茶！

——钟胜天题桃源腾琼野茶王荣获全国金奖嵌名贺联

此联融嵌名、用数、重言等修辞手法为一体，是笔者题写的一副“腾琼野茶王”专用对联。上联五次重言“片”字，着重描绘其形态之华美，由衷赞赏“雀舌片片,都是腾琼玉叶”；下联五次重言“杯”字，充分肯定其品位之高贵，真心感叹“琼浆杯杯,唯有野茶称王”。这正是，雅趣亦从盏中出，美感尽在品茗中。请注意，联中“腾琼”二字乃该公司所注册之商标，从公司老总吉光腾、钟开琼夫妇名字中各摘取一字组合而成。下联中“云雾”二字是并列结构，上联中“腾琼”二字同样也是并列结构。
长寿长庚，九秩遐龄长岁月；润身润屋，三修伟业润春秋。

——桃源罗清佐题罗长润先生九十寿联

此联三次竖嵌寿星“长润”之大名，切人切事，吉言吉语，当属上乘寿联。

（2）多字重言联  指仅包含二个或两个以上重字的对联。
制者用心，售者顺心，购者放心，吃者开心，心花怒放；
春之薄饼，夏之酥饼，秋之甜饼，冬之脆饼，饼业长兴。

——湖南益阳崔钢兵题“福喜百年双合成饼”联

联中以五“心”对五“饼”，以四“者”对四“之”，巧用重字，可谓引人入胜。上联写人，暗合其“饼”，制售购吃，人之为也，故见人人欢乐而心花怒放；下联状饼，却直托其“业”，春夏秋冬，天之序也，尽显季季繁荣而饼业长兴。如此巧用重字，前分后总，是为佳构。

子喜父欢，红烛映门重重喜；朋欢戚喜，玉醇醉客个个欢。

——钟胜天题某友新婚餐厅大门异位互重联

此联第一分句中的“喜与欢”为异位隔字互重，第二分句中的“重重”和“个个”为同位重字，第二分句中的“喜与欢”与第一分句中的“喜与欢”分别为同位重字和异位互重。
茶道悟茶，儒佛道全溶汤内；茗人艺茗，天地人尽显器间。

——桃源王兆元题中华茶道文化

中国儒道佛各家都有自己的茶道流派：佛教在茶宴中伴以青灯孤寂，要在明心见性；道家在茗饮中寻求空灵虚静，旨在避世超生；儒家则以茶励志，主张相互沟通，积极入世。他们的一个共同点就是“和谐与平静”。王老多年的品茗人生，悟出了茶道之精髓，他曾写道：“茶是陶冶情操的妙药。中国茶道讲究天人合一的境界，融合儒佛道家的精义，体现怡清和真之精神。品茶要品人生之真谛，更要注重养性与修身。”王老这副对联将深刻而丰富的茶道文化尽入其中，全联运用重字撰联手法，更显通俗易懂，这真是一副不可多得的茶道妙联。

（3）隔字重言联  指间隔重字的对联。
半工半读求半墨；一撇一捺写一人。——半墨斋主自题嵌名联

上联乃半墨自谦，是自己一边工作，一边读书之生活状态的描写；下联则反映了斋主的正直个性。人，一撇一捺，易写难做。而斋主以此自勉，实为难得。整副对联寓意深刻，风格鲜明。
各求各志，各行各路；离凡离圣，离果离因。——毛泽东就林彪叛逃事件随机题联

1971年9月12日，周恩来向毛泽东书面汇报林彪一伙准备叛逃的异常情况，并请示处置办法。毛泽东阅后，当即在他最喜欢的一把丝绸小折扇上题写了上面这副间隔重言联。周恩来打开这把小折扇，便立刻明白了毛泽东此时此刻的真实意图。毛泽东所题的这副对联，在其全部对联作品中可谓别具一格。从对联形式上看，首先，上下联一、二分句为自对；其次，上联用了四个“各”字，下联用了四个“离”字，这又是一副典型的隔字重言联。全联不仅对仗工整，简洁明快，而且用典恰当，饱含哲理。从当时的事发背景和事后的结果看，联语巧用重言与自对相结合这一特殊的撰联修辞手法，更是活现了在此关键时刻毛泽东料事如神、处变不惊的智者形象。

（4）连续重言联  指连续重字的对联。
谢谢谢添添酒；比比比干干杯。——佚名巧趣重言联

在一次文坛聚会上，著名导演谢添为一位好友斟酒，友见此笑出一上联：“谢谢谢添添酒”。由于此出句运用了嵌名、重言、顶真等多种修辞手法，难度实在太大，当时竟无人以对。直到几年之后，有一楹联高手才以商代名相“比干”为题对出下联：“比比比干干杯”。细品此联，“添酒”对“干杯”，真是构思巧妙，意境统一，对仗工整，趣味无穷。
贪贪恋恋，恋恋贪贪，愈恋愈贪，愈贪愈恋；（先生出句）
死死生生，生生死死，先生先死，先死先生。（弟姐对句）

相传，有位私塾先生对其弟子的姐姐痴恋已久。某日先生以上述重字出句令弟子对句。弟子无对，先生便让其次日交卷。次日，弟子便以上述对句交卷。先生看罢，气得晕死。他推断对句肯定出自弟子的姐姐之手，本想以这种对句的形式来捅破暗恋这层窗纸，并希望借此博得心中恋人的好感，没想到却是事与愿违，自讨没趣。这是一副典型的连续叠字重言联，细细赏读，还真颇有些趣味。

（5）首尾重言联  指分别在句首和句末重字的对联。此类可分为如下四种状况：
①单字首尾重言联
半夜三更半；中秋八月中。——金圣叹生死重言联

明末清初，著名文人金圣叹和金山寺方丈谈联论对，不觉夜深。金问方丈时辰，方丈随口出句：“半夜三更半”。金无法应对。因出句中，不仅有两个“半”字，且前两字与后三字意思一致，若要配对，确实不易。既有上联，必有下联。金苦思冥想，无法入睡。他暗自发誓，哪怕到死，也要把它对出来。星移斗转，金圣叹因哭太庙案被定死罪，将被腰斩于金陵街头。方丈闻讯，手拎月饼赶赴刑场。金一见，方知时至中秋。他突然灵感一闪，一生耿耿于怀的对句终于呈现。他当即挥毫对句：“中秋八月中”。金在即将离开人世之时，终于解决了困扰自己一生的对句难题，依然十分满足，他从容地吃过月饼，谢过方丈，接着便血洒刑场。

这副对联中的“半、中”二字分别嵌在上下联的首尾，且对句中前两字与后三字意思一致，因而可谓一副十分罕见的首尾重言生死联。
画贺新春，木涵一代吉祥画；年添佳作，版显万家欢乐年。

——沈建华题南通市绿谷书院联。此联在上下联首尾处重言“画”、“年”二字。
②词组首尾重言联。天下为公，公名满天下；心中唯国，国父在心中。

——山东陈立题孙中山

此联不仅上下联分别首尾重言“天下”和 “心中”，而且两个分句之间又为连珠，实乃不可多得之佳构。
③单字首尾互重联。龙眼望春催玉兔；兔毫蘸福画金龙。

——钟胜天题壬辰龙年春联。此联在上下联首尾处互重“龙”、“兔”二字。这种单字首尾互重联比较少见。
④词组首尾互重联
桃源幻象传千载，引多少遐思，历无数找寻，叹终归海市难逢渔父；
渔父假时到而今，看人民富裕，感国家昌盛，当疑入仙乡又见桃源。

——联友梅雨题桃花源联

此联在上下联首尾处互重“桃源”和“渔父” ，这种词组首尾互重联更是少见。

（6）谐音重言联  指包含谐音重字的对联。
鼠咬叔书叔打鼠；姑搔牯股牯踢姑。

此联中“鼠与叔”、“姑与牯”为谐音重字。
鼠暑凉梁，笔壁描猫惊暑鼠；鸡饥拾食，童筒翻饭喜饥鸡。

此联中“鼠与暑”、“鸡与饥”为谐音重字。

三、重字联的禁忌与特例及不规范重字的查询工具

在中国楹联学会颁布的《联律通则》中，明确规定有三大禁忌，其中“不规则重字”位列第二。

（一）重字联的三大禁忌

《联律通则》明确规定属于应当避忌的“不规则重字”主要是指以下三种情况：
1、上下联间同位重字。同位重字，就是指在上、下联中，相同位置同字相对。
学界称泰斗；世界赞奇人。

“界”字出现在上下联的相同位置上，属同位重字，按照联律要求，这是必须避忌的。

且咏清风寻皓月；不教清风问浮云。

同一个“清风”出现在了上下联的相同位置上。同位重字重复一个都不行，此处一下就重复两个，似乎无法无天，简直有造反之嫌了，这显然不行。

洞庭天下水，岳阳天下楼。

这是挂在岳阳楼的两句话。这两句话源自魏允贞的诗《岳阳楼》：“洞庭天下水，岳阳天下楼。谁为天下士？饮酒楼上头！”要说这两句话是对联，那就只能称之为病联了。病症之一是同位重字，病症之二是“庭”与“阳”同平失对。虽然这样两句话不是对联，但把它作为岳阳楼的广告宣传语，那确实有宏大无比的气象，挂在岳阳楼也没有什么不可，只不过不要挂成对联的形式。现在已经把它挂成了对联的形式，那么我们懂对联的人只要不把它视为对联就可以了。

2、上下联间不规范异位相互重字
文采惊天，登阁吟诗，江南自古多佳士；
昌明动地，临江睹韵，楚地从来出栋材。 ——佚人题桃源文昌阁联

此联中出现了两个“江”字、两个“地”字，这属于上下联间不规范的异位重字，是犯忌的。

为了避免此联中出现的不规范重字，我们不妨将其稍加修改为：
文采惊天，登阁吟诗，桃源自古多佳士；
昌明动地，临江睹韵，仙境从来出栋材。
3、上联出现了重字而下联相同位置却没有相应出现重字，或下联出现了重字而上联相同位置却没有相应出现重字。
读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难。

上联的“好”字与下联的“难”字重复使用，这本不成问题。可问题是下联中出现了两个“业”字，而上联相应位置却没有重复用字，于是此联就成了不规范重字的病联。如果改“守业”为“守成”，那么不仅其语义未变，而且就可以摘掉其“病联”的帽子了。

（二）同位重字特例

在一般情况下，上下联间不得出现同位重字，但以下情况却允许同位相重。

1、允许某些虚字同位相重。
复兴之火，理想之光，灼亮茫茫黑夜；
民主之权，共和之国，宏开昊昊青天。 ——安徽姚祥题辛亥革命

“之”字是虚字，允许出现同位相重。

2、允许某些回文联同位重字。
客上天然居；“天”字，在上下联里都居于中心位置，并且正对着相重复，且并非虚词。不光这副联，所有的回文联，只要是上下两联互相回文，而且字数为奇数，就必然地会产生这样的同位重字，也必然的都在合理的、不需避忌之列。

（三）检查不规范重字的工具

既然不规范重字是对联创作的一大禁忌，那么有什么简便的方法来尽量避免对联中出现不规范重字呢？其实要解决这一问题并不难。因为网上已经有了“诗词对联平仄、重字、尾韵查询”工具。只要我们已经掌握了不规范重字的概念，如果把自己创作的对联内容输入这一工具，只要把鼠标轻轻一点，联中有无不规范重字就一目了然了。

四、重字在对联中的作用

归纳起来，重字在对联中的作用主要有以下六个方面：

1、有利于强调主题的特殊性
一人千古；千古一人！——林森先生挽孙中山先生联

联中“一人”与“千古”属同词换位互重。上联之“千古”，是哀悼死者的婉辞，意指孙中山先生永垂不朽；下联之“千古”，即年代久远，意指孙中山乃千秋万代之风流人物。全联重复“一人”和“千古”，意在强调孙中山先生是千秋万代以来少有的一位伟人，孙中山先生的光辉形象将永垂不朽。
江声千载，书声千载；靳水一楼，沩水一楼。—湖南长沙徐礼耕题宁乡状元楼联

宁乡状元楼，因南宋时期本地才子易祓（fú）中得状元而建。在此楼重新亮相之际，宁乡面向全国征联，大赛收到对联一千多副，此联拔得头筹。上联意即宁乡人善于读书，历史悠久，源远流长；下联意为状元楼临江拔地，雄姿冲天，声名远播。全联总共才十六个字，重字竟占四分之三，而撰联者正是运用这种重字的修辞手法，才恰到好处地强调了当地政府“挖掘历史文化，效法先贤砺志，打造教育基地”这一特殊的主题思想。
奇乎? 不奇，不奇亦奇!园耶? 是园，是园非园!

——旧时西安莲湖公园奇园茶社联

此联把“奇园”二字分别四次竖嵌联中，因而是一副典型的首尾重言嵌名联。

撰联者用字巧妙，别致风趣：先特意设问一下，用以引起读者的注意和思考；紧接着的回答，也是令人深感寻常。但随即又曰：“不奇亦奇”、“是园非园”。读到这里，直觉便告诉人们，该园就非同寻常了，显然，联中的数次重字，则有力地增强了撰联者要表达的特殊效果。然而，当时人们只知这是一副趣联，却不了解其中的本意。后来某报披露：奇园茶社本是西安地下党的一个秘密交通站，地下党的同志们为了暗示自己的心愿，便以明中有暗，暗中有明的寓意手法来撰写了这副重言嵌名对联。于是，人们这才明白了联中“不奇亦奇，是园非园”之奥秘。有必要指出的是，此联虽然充满妙趣，但是联中却不仅多处平仄失对、失替，而且其联脚还是平起平收，因此我们只能将其视为一副特殊时期因特殊原因而创作的一副非常特殊的非律联。

2、有利于表现事物的趣味性
水车车水，水来自车，车停水止；风扇扇风，风出于扇，扇动风生。

——唐伯虎与车水农夫之顶真巧对

据传，这是明代才子唐伯虎与几位车水的农夫的一次即兴对句。农夫以“水车车水”出句，唐伯虎以“风扇扇风”对句。上下联共二十四字，可重字部分竟然达到了三分之二，更令人称奇的是，联语三次采用顶真回环的修辞手法，使得全联风格别致，妙趣横生。
天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半；
今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。——佚名十五、除夕重言联

月圆在农历每月十五，这天刚好是一月的中间，也就是月半，月半月圆，月月如此。天上月圆，人间月半，这是写天上、人间的一个有趣自然现象。除夕这天也是很特殊的，除夕是一年的年尾，除夕一过，就是明年年头。这一自然现象，年年如此。把一个月月如此和另一个年年如此的事放在一起来比较，这本身就是一件很有意思的事，再加上是用重言联这种方式来表达，其情趣也就更加浓烈了。

3、有利于深化联意的艺术性
天赐秀奇，看青椰红椰矮椰高椰，一椰一梦；地生葱翠，听海韵沙韵风韵雨韵，百韵百馨。

——湖北洪湖肖云毅题三亚文昌东郊椰林联

古训讲：“言之无文，则行不远”。笔者以为，对联若无文采，则索然无味，必定影响艺术效果。此联颇具文采，轻轻吟诵，我们仿佛看到了三亚海岸线上椰林中那秀奇神韵和葱翠美景，而联中分别五次重言“椰和韵”、两次重言“一和百”，则对于深化联意的艺术性起到了十分重要的作用。
情切切，爱深深，最难忘寒宅父恩，天高地厚；
泪纷纷，悲寂寂，犹可怜灵堂女痛，肺裂心撕。

——钟胜天代北京市歌舞剧团虞氏题灵堂挽父联

“情切切”和“爱深深”，这两个叠字词组把父亲生前对女儿的亲切关怀描写得栩栩如生；“泪纷纷”和“悲寂寂”这两个叠字词组则把女儿对亡父的悲痛刻画得淋漓尽致。总之，上述重字修辞手法，无疑对于深化联意起到了很好的渲染、烘托作用。

4、有利于突显联语的生动性
佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。

——山东济南趵突泉联

上联“佛脚清泉”，不仅点明了趵突泉的地理位置，而且借佛地之清净说明了泉水之清醇。四个“飘”字，更是写出了泉水流动的特点；下联“源头活水”本是一句常见的成语，用在这里却是写实，四个“冒”字表趵突泉喷射之状，末句是一比喻，因为趵突泉地处佛地，加之冒出的泉水状如颗粒，作者很自然地把它写成了如同佛家的珍珠。此联巧用叠字、顶真之重字手法，把趵突泉这一奇特景象描绘得栩栩如生，其文字功夫的确非同一般。
泉开汤滚，泉贵汤珍，众浴汤泉，心宽体健；
鼓妙花奇，鼓圆花艳，吾敲花鼓，气爽神清。——钟胜天联题宁乡汤泉与花鼓联

此联中三次重言“‘汤’与‘泉’”和“‘花’与‘鼓’”，从而，把宁乡“汤泉”的珍贵和“花鼓”奇妙表现得相当生动和到位。此外，我们还可将此联既视为自对，又视为互对。其中上下联第一、二分句为当句自对，且第一、二、四分句为句内自对。不仅当句自对颇工，而且上下联间互对亦工。

龙头舞瑞气，龙尾载祥云，喜携来满地和风，满天春色；
文化涌新潮，文坛开胜景，欣赢得百花齐放，百业共荣。

——湖北汉川实验中学何澜题龙年春联

“龙头舞瑞气，龙尾载祥云”，把中华民族的英雄气概刻画得淋漓尽致；“满地和风，满天春色”，把龙年到来之和谐春意渲染得分外妖娆；“文化涌新潮，文坛开胜景”，寓指在六中全会崇文兴国方略的指引下，文化的春天已经再次到来；“百花齐放，百业共荣”，则把当今文化繁荣、百业兴旺的场景勾画得引人入胜。这真是联中有画，画中有联。应该说重言、自对这两项修辞技巧的运用，在此联中起到了相当重要的作用。正因为有着如此强烈的艺术感染力，因而此联在“精彩中国2012第33届全国春联大赛”中最终获得了一等奖。
人杰登山，山峻峭，人俊俏；月光入水，水濛泷，月朦胧。

——安徽潘保根与某联友对句

此联分别两次重言 “人”和“山”、“月”和“水”，加之“山山”和“水水”连珠，尤其是第二、三分句文字的偏旁巧构，因而使得全联形式上别具一格，内容中洋溢着诗情画意,真是让人过目难忘。

5、有利于渲染事件的喜庆性
流水含情，红树动情，对苑传情，福地燃情情胜火；
青山溢彩，桃花飞彩，联旗飘彩，仙源焕彩彩追云。

——钟胜天题桃源县楹联家协会成立主题联

明眼人一看便知，这副对联乃从桃花源老山门联“红树青山，斜阳古道；桃花流水，福地洞天”演绎而来。此联中前三个分句中的重字“情与彩”为同位各重，第四分句中的重字“情与彩”，乃句内顶真。联语反复重言“情与彩”，有力地渲染了县楹联家协会隆重成立的喜庆气氛。
五樟共盘龙，龙盘虎踞惊天下；三柳同舞燕，燕舞莺歌入画中。

上联中“盘龙，龙盘”为局部回文，下联中“舞燕，燕舞”变为局部回文。（“五樟、三柳”，五棵樟树、三棵柳树系五中校园标志性风物；“盘龙”，五中地处盘龙桥；“龙盘虎踞”，借指五中是培养国家栋梁之材的摇篮。）

6、有利于演绎联语的音乐性
水从天上飞来，叠成梯，腾成柱，挂成帘，泼成画卷流成曲；
船向峡中漂去，迷了树，乐了花，惊了石，爽了游人醉了峰。

——甘肃崇信刘志刚题涟源“飞水漂流”获奖联

此联在第二至五分句中分别五次重言“成”字和“了”字，如此精妙之笔法，不仅有力地渲染了涟源“飞水漂流”之诗情画意，而且使得全联抑扬顿挫，气势大增，具有强烈的音乐感。
炎陵赫赫，黄陵赫赫，赫赫炎黄，子子孙孙繁繁衍衍；
松树森森，柏树森森，森森松柏，枝枝叶叶郁郁葱葱。

—— 钟华一先生题炎黄两陵联

此联共四十字，全为重字，且运用了多组叠字的修辞手法，联语音韵和谐，起起落落，从而为全联增色不少。

综上所述，“对联重字”是对联艺术中的一种较为常见且具有奇妙效果的修辞手段，只要我们掌握了“对联重字”的内在要素和规律，通过不断地探索和实践，就一定能尽快地提升我们的对联创作水平。

把握自对规律  提升联对水平
钟胜天

众所周知，对仗与平仄，是楹联创作和楹联鉴赏的支柱和核心，也可称之为楹联界的两道门槛。掌握了对仗与平仄，就进入了联界的大门，否则就只能是门外汉了。

上次我们一起探讨了有关对联的平仄问题，今天，我们再探讨一下对联的对仗问题，其中重点探讨对仗中的自对问题。

我国著名语言学泰斗王力先生在《语言诗律学》中指出：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对。上联和下联之间不必求工。”他还指出：“先在出句里用并行语作成颇工的对偶，然后在对句里也用并行语作成颇工的对偶，这样既自对又互对，虽宽而亦工”。对于王力先生的这段话，我的理解是，凡工整的自对，上下联间对应处可以放宽对仗，或者说虽然必须对仗，但可以不用工对，这样全联便可视为已对仗，并且是工对了。

湖南省楹联家协会第三、四届副主席、湖湘名胜楹联艺术中心主席孙太平先生指出：“当句自对是对联对仗中的一种高级形式。如果不懂自对，就算不上是真正懂得对联；如果欣赏对联却不明白自对，则有如欣赏音乐，只知道‘下里巴人’，而不明白‘阳春白雪’”。

鉴于自对在对联中如此重要的地位，为与联友们共同提高对联学识，下面将就对联中自对的一些基本常识作一些介绍。不当之处，敬请各位批评指教。
一、自对与互对的概念

自对与互对是对联对仗中的两个最基本的概念

1、互对的概念：指在对仗语境中，一般意义上的上下联对应位置的互相对仗。

2、自对的概念：自对就是当句自行对仗。指在对仗语境中，上联或下联作为半独立的对仗单位，其句内的相应部分形成的自行对仗。即在同一联内，上联内某处自行对仗的同时，下联对应处亦自行对仗。这种对仗方法，是互对的变异转移，因而简称自对。它可分为包括字对、词对、句对等等。自对是对联的一种特殊形式，是联中联，对中对。也就是说，一个独立的单边自对，从对联中摘出来即是一副独立的对联。

二、自对与互对的异同

相同点：自对与互对同样具备对仗的基本特征，如字句对等，结构对应，音步相仿，平仄相谐。不同点：

1、所指范围不同。互对的范围是上下联之间相互对仗；自对的范围则是上联、下联当句中的自行对仗。

燕剪红梅，莺梭绿柳；龙腾盛世，凤舞仙源。——钟胜天题龙年桃源春联

此联既是当句自对，又是上下联互对。

先说互对，即上下联中相应位置相互对仗。在此联中，一是结构对应。四个分句，全是主谓宾结构。二是词性对应，名词对名词：主语“燕”对“龙”，“莺”对“凤”，宾语“红梅”对“盛世”，“绿柳”对“仙源”；谓语动词对动词：“剪”对“腾”，“梭”对“舞”。三是词组结构形式对应。“红梅”、“盛世”，“绿柳”、“仙源”这四个词组均为前偏后正式偏正词组。

再说自对，即上、下联中当句自行对仗。本联中，上联：“燕剪红梅”与“莺梭绿柳”自对，下联：“龙腾盛世”与“凤舞仙源”自对。
雪孕嫩芽，冰开胜景，和风轻染梅花蕊；兴飞玉盏，韵透琼浆，快意高歌龙族春。

——江苏联家魏艳鸣题龙年春联

此联第一、二分句为当句自对，全联为互对。

第一、二分句均是主谓宾结构，对仗十分工整。若从中摘录出来，“冰开胜景；雪孕嫩芽”和“兴飞玉盏；韵透琼浆”完全可以独立成联。

2、对仗标准不同

（1）互对比自对其对仗要求更加严格

互对要求甚严，包括如下四项内容：一是字句对等。即互对的字数、句数相等。二是词性对品。即互对的词类属性相同。三是结构对应。即互对的句法结构、词语结构相同。四是节律对拍。指互对的语流节奏一致。

（2）自对比互对其对仗要求相对灵活

一是互对不允许同位重字相对，而自对则允许句内同位重字相对

互对两病例：学界称泰斗；世界赞奇人。“界”字出现在上下联的相同位置上，属同位重字，这是必须避忌的。

洞庭天下水；岳阳天下楼。这是挂在岳阳楼的两句话。这两句话源自魏允贞的诗《岳阳楼》：“洞庭天下水，岳阳天下楼。谁为天下士？饮酒楼上头！”要说这两句话是对联，那就只能称之为病联了。病症之一是同位重字，病症之二是“庭”与“阳”同平失对。

自对三例：
佳气郁东西，山不必深，林不必密； 游人恣来往，休者于树，歌者于途。——辽宁省海城县茅儿寺延爽亭联

上下联的第二、三句没有对仗，这是明显的。但上联第二、三句自对，下联第二、三句亦自对。虽然上联有“不必”两个同字相对，下联有两个“者于”同字相对，但仍算是工对，可见邻句自对，亦不须忌同字对仗。
赤胆尽忠，赤诚献爱，一世耕耘培大树；九中悲矣，九域痛哉，满门桃李悼名师。

——钟胜天联挽桃源九中老校长陈明善先生

上下联第一、二分句没有对仗，同样也是明显的。但上联中“赤胆尽忠”与“赤诚献爱”是自对；下联中“九中悲矣”与“九域痛哉”也是自对。上联中“赤”对“赤”，下联中“九”对“九”，亦为同字相对。
龙头舞瑞气，龙尾载祥云，喜携来满地和风，满天春色；
文化涌新潮，文坛开胜景，欣赢得百花齐放，百业共荣。

上述三组自对中均有同位重字相对，这是允许的。因而，此联不仅不是病联，而且还在全国征联大赛中夺得了一等奖。

二是凡互对原则上不允许上、下联相应位置其词性不同，而包含自对的对联则允许上、下联相应位置其词性不同

互对两例：
志凌太岳，情倾丹桂；胸纳平川，笔展青锋。—— 程立家题孙太平、朱丹青夫妇嵌名联

这是一副互对联。上下联间名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，其词性对仗非常工整。
沅水滋苗，李桃竞艳潇湘月；文星灿斗，兰芷争辉楚汉才。

—— 罗清佐题桃源木塘完小教学楼联

这也是一副互对联。上下联间同样是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，其词性对仗非常工整。

自对三例：
山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我佑民。——广西柳州柳侯祠联

上联“黄蕉”对“丹荔”，下联“福我”对“佑民”，上下联相应自对部分其词性不同（“黄与丹”指颜色是名词，“福和佑”是动词）。

若不回头，谁替你救苦救难；如能转念，何须我大慈大悲。

——山西省朔县崇福寺观音殿联

上联两个“救”字是动词，下联两个“大”字是形容词，所以上下联间是不对仗的，作者以同句自对来补救，即上联“救苦”与“救难”自对，下联“大慈”与“大悲”。

生逢雨剑风刀，炼就铜身铁骨；死葬悬崖陡壁，永依碧水青山。

——钟华一题四川悬棺

上联中“雨、风、铜、铁”均为名词，下联中“悬、陡、碧、青”均为形容词。

三是互对要求上、下联结构、节拍相应，而包含自对的对联则允许上、下联间其结构、节拍不相应

互对四例：比如结构失对的互对对联
善政春风柔似水；惠民小雨润如酥。善政是偏正结构，惠民是动宾结构，失对。比如结构对仗的互对对联蛙声煮沸三更月；柳浪荡开一眼春。此联从大结构看，上下联各自包含了主谓宾三大部分。上联中“蛙声”是主语，“煮沸”是谓语，“三更月”是宾语；下联中“柳浪”是主语，“荡开”是谓语，“一眼春”是宾语。因而，对得十分工整。如果上联不变，将下联中的“荡开”变为“绿波”，此联就是病联了。

比如语流对拍的互对对联：
风翻白浪花千片；　　　　　风翻｜白浪｜花｜千片
雁点青天字一行。　　　　　雁点｜青天｜字｜一行

比如语流不对拍的互对对联：
抚育机电新花朵；　　　　　抚育｜机电｜新｜花朵
培植祖国栋梁材。　　　　　培植｜祖国｜栋梁｜材
自对四例

上述柳州柳侯祠联中，上联“黄蕉”对“丹荔”是前偏后正结构，而下联“福我”对“佑民”则是动宾结构。
采菊东篱，任水泻桃源，鸡鸣桑树；辞官彭泽，看白云自去，明月复来。

——陕西王天性题桃花源集贤祠联

上联自对部分为主谓宾结构，节拍为一一二式：水——泻——桃源，鸡——鸣——桑树；下联自对部分为主谓结构。节拍为二二式：白云——自去，明月——复来。
无声中守望，吐艳处作为，能安寂寞方成器；
得道是何时，毕功于此夜，一展辉煌已粉身。

——陕西王天性题花炮联（荣获全国达浒花炮杯征联三等奖）

上联自对部分结构为：无声中——守望；吐艳处——作为；下联自对部分结构为：得道——是——何时；毕功——于——此夜。可见其大结构不相应。上联中“守望”与“作为”为联合结构，下联中“何时”与“此夜”为动宾结构。可见小结构也不相应。
吃的是老子，穿的是老子，一生到老全是老子；
叫不灵天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。

 ——某庙宇破除迷信联（佚名）

上联自对部分的结构是：吃的——是——老子，穿的——是——老子；下联自对部分的结构是：叫不灵——天尊，拜不灵——天尊。可见上下联自对部分其结构亦不相应。
一生情感万行诗，都付与世上疮痍，民间疾苦；
千古声名双目泪，早赢得品齐屈子，才并青莲。

——北京赵春明题纪念诗圣杜甫诞辰1300周年获奖联

上联自对部分是前偏后正结构：世上——疮痍，民间——疾苦；下联自对部分是主谓宾结构：品——齐——屈子，才——并——青莲。可见上下联自对部分其结构亦不相应。

（3）多重自对。民国初年，时任国务总理的熊希龄与复旦大学教授毛彦文的婚姻曾轰动一时。不少人以联咏其事，其中尤以下面这副婚联最引人注目：
潘郎六六，萧娘三三，潘郎萧娘九十九；白发双双，红颜对对，白发红颜眉齐眉。

联中潘郞指熊，萧娘为毛。熊希龄时年六十六，毛彦文年方三十三，二者相加恰好是九十九，其讽刺挖苦之意也就蕴含其中了。

我们不难发现，其实这也是一副典型的当句多重自对联。上联中“潘郎六六”与“萧娘三三”为一组自对，“潘郎”与“萧娘”为一组自对，“九十九”为一组隔字自对；下联中“白发双双”与“红颜对对”为一组自对，“白发”与“红颜”为一组自对，“眉齐眉”为一组隔字自对。文学和数学分属形象思维与逻辑思维两个不同的范畴，二者似乎如楚河汉界泾渭分明。然而,却偏有如此撰联高手，以多重自对的形式，将二者合而为一，真乃珠联璧合，趣味盎然。
只缘作对有偏才，朝华夕秀。须知者，对作百千联，半世毋名，一生毋悔；休怪当官无左道，月白风清。堪慰焉，官当十五载，一丝未苟，半职未升。——四川广安刘利自题联：《自慰》
这副对联上下联第二分句是句内自对，最后两句各自自对。“作”对“当”，“对”对“官”，是规则重复，“半”对“一”和“一”对“半”，乃异位互重。
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无羌；
古今方一瞬，问江上才人，阁中帝子，念当年风景如何？

——南昌滕王阁联

此联中有三处自对，可称为三相自对。上联中“兴”对“废”，“落霞孤鹜（wù）”对“秋水长天”，“湖”对“山”为三相自对。下联中“古”对“今”，“江上才人”对“阁中帝子”，“风”对“景”。这种多相自对，为楹联创作大大地增加了灵活性和自由度。

精诚所至，金石为开，数十年刀笔人生，刻尽沧桑归淡泊；
书画同源，梅兰见性，三千里名山事业，写成绝唱作奇谈。

——广东深圳成小诚题袁寅章七十五岁寿联

此联在2011年面向全国的征联大赛中荣获一等奖。然而，有人在评论此联时却认为：虽然立意不错，但“刀笔”对“名山”、 “沧桑”对“绝唱”、 “淡泊”对“奇谈”不是很恰当。因为“刀笔”为并联结构，“名山”为偏正结构；“沧桑”是形容词，并列结构，“绝唱”为形容词，偏正结构；“淡泊”为形容词，并列结构，“奇谈”为动词，偏正结构。我们应该肯定，这位评联者对于上述词组的词性及其结构之分析无疑是相当准确的。但是，也许正是忽视了自对这一较为特殊的对仗形式，他才得出了上述词组之对仗“不是很恰当”的结论。

其实，这本是一副对仗颇工的对联，因为我们完全可以将此联视为一副包含了多重自对的对联。其中第一、二分句为邻句自对，第三分句中“刀笔人生”和“名山事业”为同句自对，第四分句中“沧桑归淡泊”和“绝唱作奇谈”为同句隔字自对。

（三）不相对式：从对联的表面上看起来有破律之嫌，但实质上则是对联律的一种变通，这种类型的自对，可称之为特殊的不相对式自对，亦可称之为破律式自对。
为臣死忠，为子死孝，大丈大当如此矣；南人归南，北人归北，小朝廷岂求活耶。

——王澄川题岳武穆联

此联表面上看，上联“为臣死忠，为子死孝”，下联却对之以“南人归南，北人归北”，似乎犯了对联格律中不规则重字之大忌，不过，以自对视之，它却又非常工整，所以，其实质还是一种比较特殊的规则重字，是一种运用了自对手法的规则重字。

三、自对的类别

对联中的自对手法，从全联整体对仗工宽的角度来看，可以分成兼用相对式、宽松相对式、不相对式。

（一）兼用相对式：既当句自对，又上下互对，这种对联形式可称之为兼用相对式自对。
远富近贫，以礼相交天下少； 疏亲慢友，因财绝义世间多。

——鄂比赠曹雪芹联

其中，“远富近贫”与“疏亲慢友”之间，不仅上联自身之中和下联自身之中存在对仗，而且上下联之间对仗也很工整。这种兼用相对式自对，从全联的整体对仗效果看，无疑使对联整体上对仗更加工稳，更增添了对称美。
五峰列障，九曲抱关。想它鹳雀栖身，定是沉迷此景；
三省闻鸡，四围眺胜，问尔黄河转首，莫非留恋斯楼？

——李俊和题鹳雀楼

此联中第一、二分句，既可视为上下联互对，又可视为上下联各自当句自对。全联切时切地切景，一想一问，更是令人叫绝！又如：
公昔登临，想诗境满怀，酒杯在手；  我来依旧，见青山对面，明月当头。——胡敬题太白楼联。其中，“诗境满怀，酒杯在手”与“青山对面，明月当头”句中自对颇工，上下联相对亦工。
摸大提红，碰小跑黑，喜今朝顺风顺水；
玩贪练胆，增谋长略，期来日胡地胡天。

——钟胜天题常德市跑胡子文化馆

此联中第一、二分句，既可视为上下联互对，又可视为上下联各自当句自对。
泉开汤滚，泉贵汤珍，众浴汤泉，心宽体健；
鼓妙花奇，鼓圆花艳，吾敲花鼓，气爽神清。

——钟胜天题宁乡汤泉与花鼓联

上联中上下联第一、二分句为当句自对，且第一、二、四分句为句内自对。不仅当句自对颇工，而且上下联间互对亦工。

（二）宽松相对式：最突出的特点就是“从自对看相对工整，从互对看相对宽松。”换句话说，就是“当句自对部分，上下并非互对”，这种对联形式可称之为宽松相对式自对。

从自对的构成看，宽松相对式自对又分为词语自对、句子自对、多重自对三大类别：
（1）词语自对

1、单字自对
东西汉阙光藜阁；升陟高冈放眼眸。——邹宗德赠刘东升先生联

“东”与“西”相对，“升”与“陟（zhì）”相对，若不是自对，则“东升”是不可能作成鹤顶格嵌名联的。
秦氏风波三字黑；岳门忠义满江红。——邹宗德题湖南武冈武穆宫

“风”对“波”为天文类名词相对，“忠”对“义”为人事类名词相对。

2、双字自对
沅水流馨，联苑传情，对韵天声歌胜景；
高腔焕彩，诗坛纵笔，龙章凤句唱泸溪。

——钟胜天联贺泸溪县诗词楹联学会成立二十周年

上联中“对韵”与“天声”为双字自对，下联“龙章”与“凤句”亦为双字自对。

街宽路阔，灯亮星明，卯兔回宫一路顺；
炮响花繁，菜香酒美，辰龙上任满园欢。

——于炳绅题深圳大道龙年春联

上联中“街宽”与“路阔”，“灯亮”与“星明”为双字自对，下联中“炮响”与“花繁”，“菜香”与 “酒美”亦为双字自对。
石匠半生，玩刀治印存高远；慧珠一对，聚宝藏珍鉴古今。

——钟胜天为“半生一石匠”题嵌名联

桃源叶立敏先生擅长收藏、治印，人称玩家，自称“半生一石匠”。去年秋天，本人应邀为其撰写了上面这副嵌名联。联中“玩刀”与“治印”和“聚宝”与“藏珍”分别为双字自对，“高”和“远”、“古”和“今”分别为单字自对。

3、多字自对
三绝诗书画；一官归去来。——清·李啸村赠郑板桥联

“诗书画”三字互对，“归去来”三字互对。
气备四时，与天地日月鬼神合其德；
教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。——山东曲阜孔庙联

上联赞扬孔子道德之崇高，谓其德行与天地相合，其光辉与日月相等，其进退与四季代谢一样整然有序，其奖罚与鬼神所降的吉凶相应；下联描述教育地位之重要，述韩愈《原道》：“尧以是传之舜，舜以是传之汤，汤以是传之文武周公，文、武、周公传之孔子。”联语气势恢宏，符合孔子这位“万世师表”的思想家、教育家的崇高地位与身份。联中“天地日月鬼神”互对，“尧舜禹汤文武”互对。
几度耕耘，阴晴风雨；一年丰硕，青紫橙黄。

——湖北公安曹克定题县教育实践基地问稼亭联

4、多重自对
上下同心，潭邵拓开高速路；瑞祥盈宇，山川改变旧时颜。

——邹宗德题上瑞高速公路潭邵段开工典礼会场联

上联中“上”对“下”，“潭”对“邵”，“拓”对“开”；下联中“瑞”对“祥”，“山”对“川”，“改”对“变”。
文明织梦，科学催春，烂漫烟花天上画；
发展构图，和谐润色，清幽靓影水中诗。——钟胜天题壬辰龙年春联

此联不仅为句中自对，而且是上下联互对。就自对来看，上联中“文明织梦”对“科学催春”，“烂”对“漫”；下联中“发展构图”对“和谐润色”，“清”对“幽”。

5、隔字自对
甘霖成瑞雪；百岭见千娇。——佚名联

此联中“甘霖”与“瑞雪”中间隔“成”字为自对；“百岭”与“千娇”中间隔一“见”字也是自对。
渺渺三魂，活佛竟成死鬼；迢迢万里，东来不见西归。

——乾隆年间嘲讽联（佚名）

据传，乾隆年间，外国通晓二藏佛经的所谓“活佛”来我国传经，住宫雍和，供帐极盛，远近僧徒参谒者日以千计，络绎不绝。活佛高高在上，双足交迭而坐，每天都一动也不动，不久却因患痘疹而死。有人送上述挽联相嘲。此事，一时传为笑柄，闻者无不拍手称快。此联中“活佛”与“死鬼”隔“竟成”二字为自对，“东来”与“西归”隔“不见”二字也为自对。
世外桃源，迎春紫燕穿红雨；
人间仙境，焕彩黄莺破绿烟。——钟胜天题壬辰龙年春联

此联第二分句后五字既是自对又是互对。其中“紫燕”与 “红雨”隔“穿”字为自对，“黄莺”与 “绿烟”隔“破”字也为自对。

6、跨句自对（此种自对形式比隔字对的距离更远，自对之词语分散在各短句之中，合成一组。）
无底乎，有底乎，进来看看；上层也，下层也，往复空空。

——邹宗德题邵阳市郊无底洞。联中“有”、“无”自对，“上”、“下”自对。
一道二开茶，闲话三江四海；西拉东扯事，喜听北调南腔。

——三十年代成都少柏茶楼联（佚名）

上联中“一道”、“二开”、“三江”、“四海”构一组自对之词语；下联中“西拉”、“东扯”、“北调”、“南腔”亦构成一组自对之词语。

7、不等量自对
四面荷花三面柳；一城山色半城湖。

——济南大明湖铁公祠联

此联为四三字自对：“四面荷花”对“三面柳”；“ 一城山色”对“半城湖”。
二分诗景八分画；楼外江声天外峰。

——慈利县吴恭亨自题居处联

此联也是四三字自对：“二分诗景”对“八分画”；“ 楼外江声”对“天外峰”。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

此联中第二分句是二二三字自对：上联中“头重”、“脚轻”、“根底浅”相互自对；下联中“嘴尖”、“皮厚”、“腹中空”互相自对。

8、假性自对（以双字连绵词尤其是同一偏旁部首者的每一个字冒充单字自对，以和真正的单字自对进行相对的对仗形式。）
天上麒麟原有种；穴中蝼蚁岂能逃。

——明世宗《送毛伯温》联

“蝼蚁”是蝼蛄和蚂蚁，故“蝼”与“蚁”自对，而麒麟则是连绵词，只指一物，但二字均为“鹿”旁，与“蝼蚁”均有“虫”旁相似，形成类似“麒”与“麟”之自对。因非真正意义上的自对，故名假性自对。
（2）句子自对
1、同句自对　指上下联分别在某一句之内完成的自对。
居此雄关，易守难攻，庸人慎勿自扰；
凭斯险寨，克敌制胜，壮士尽能荣归。

——北京昌平县居庸关联

  上联“易守难攻”与下联“克敌制胜”并不对仗，但上联“易守”与“难攻”自行对仗，下联“克敌”与“制胜”亦自行对仗，而且自对工整，这样，全联便视为已对仗了，并且视为是工对了。
游目骋怀，此地有崇山峻岭；仰观俯察，是日也天朗气清。

——上海市豫园一笠亭联

上联的“游目骋怀”与下联的“仰观俯察”并不对仗，又上联“崇山峻岭”与“天朗气清”亦不对仗，但上联首句“游目”与“骋怀”自对，第二句“崇山”与“峻岭”自对。下联首句“仰观”与“俯察”自对，第二句“天朗”与“气清”自对。这样，全联便视为已经对仗，并且是工对了。
矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群嚣尽息；
襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无遗。

——南京市夫子庙明远楼联

上联“俯伏低徊”与下联“江山人物”并不对仗，但上联“俯伏”与“低徊”自对，下联“江山”与“人物”亦自对，这样，全联便算对仗了。

2、邻句自对　指上下联分别在相邻的某两句之间完成自对。

芝砌春光，兰池夏气；菊含秋馥，桂映冬荣。

——北京市颐和园澄爽斋联

  上联“砌”与“池”都是名词，下联对应处“含”与“映”都是动词，所以上下联间是不对仗的。但上联“芝砌春光”与“兰池夏气”自对，下联“菊含秋馥（fù）”与“桂映冬荣”自对，而且都对得极工，这样，全联便视为已经对仗，而且是工对了。
玳梁燕去，玉座苔移，千古犹留凭眺处；
天际遥青，城头浓翠，一樽来坐画图间。

——江苏省南京市莫愁湖联

上下联第一、二分句并不对仗，但上下联第一、二分句分别自对，这样全联便视作已经对仗了。
古阁越千秋，他已序前，我当跋后；
书生非一介，不惟江上，更出云端。

——湖北公安邹伏享题滕王阁联

众所周知，滕王阁靠王勃的一序而名传千古，滕王阁序是千古文章，王勃亦是千古奇才。而在邹伏享先生心中，这并非不可逾越的高度。联中“他已序前，我当跋后”，大有与王勃平分秋色之气概。而“不惟江上，更出云端”，更是写出了浩气冲天之境界。

上下联第二、三分句并不完全互对，但上下联第二、三分句分别自对，这样全联便视作已经对仗了，因而此联当属难得之妙联。

灵峰逐浪，沩水扬波，万福宁乡腾紫气；
广厦冲天，新城拔地，千秋圣境灿明珠。

——钟胜天联题“山水新城·宜居宁乡”

上下联第一、二分句既为邻句自对，又为上下联互对。
德山起舞，沅水放歌，九域联坛钦泰斗；
章草传书，马蹄留韵，三湘仙境涌清泉。

 ——钟胜天贺恩师余德泉七秩寿联

此联第一、二分句既为当句自对，也是上下联间互对。
3、排偶自对　指在上下联中，单边有两相自对

排偶自对这种形式非对仗而为对偶，非排比却似排比，它讲究句长相等，对仗之词语词性相同，语法、结构相应，平仄相谐。
塔影在波，山光接屋；画船人语，晚市花声。

——清·顾德华题苏州抱绿渔庄楹联
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。

——清·阮芸台题浙江杭州府贡院楹联

从上述两例可见，排偶句自对时对仗相对精工，虽上、下联相对时其词性可不相同，语法结构可不相称，但其句脚仍必须保持平仄相反，这是排偶自对必须遵守的起码原则。
4、排比自对　指在上下联中，单边至少有三相自对

排比自对还有等量与不等量之区别。所谓“等量”，是指自对处每句字数相等；所谓“不等量”是指自对处每句字数不相等。

一是等量排比自对
戒之在色，戒之在斗，戒之在得；职思其居，职思其内，职思其忧。

——张兰渚格言联
发上等愿，结中等缘，享下等福；向高处立，在平处坐，从宽处行。

——某氏格言联
三十年科举沉迷，自从知罪悔改以来，革过命无党勋，作过官无政绩，留过学无文凭，才力总后人，唯一事工，尽瘁岭南至死；
两半球舟车习惯，但以任务完成为乐，不私财有日用，不养子有众徒，不求名有记述，灵魂乃真我，几多磨炼，荣归基督永生。
——原岭南大学校长钟荣光自挽联
不可数，不可称，不可思，不可量，不可说，观一切众生，轮回不尽；
无边光，无边色，无边体，无边相，无边身，仰十方诸佛，示现无穷。

——邹宗德题佛教联

上述四副对联中，由于排比自对每比字数相等，所以均为等量排比自对。

二是不等量排比自对
雅言诗，雅言书，雅言执礼；丽乎天，丽乎地，丽乎人文。——永顺县雅丽书院门联
一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。
                      ——桃源县桃花源联

不生不灭，不垢净，不增减，度十方苦，是名诸佛；
无我无人，无众生，无寿者，离一切相，方见如来。

——绍兴戒珠寺讲经堂联
无狂放气，无道学气，无名士风流气，方称儒者；
有诵读声，有纺织声，有小儿啼笑声，才算家。                                                           ——余杭某氏堂联

以上诸联，也都运用了非对称式排比自对的手法。

从上述排比自对举例中，我们可以发现以下几个特点：

1、排比句须符合排比修辞手法的特点，并列成排，排比的相数至少是三相。

2、各相之长度可同可异，即句长充分自由而无严格之限制。可分等长排比句和不等长排比句两类。

3、不拘平仄，即允许句中失替，又允许在其句间失对—可音步同声相对。

4、可以同字相对，大多有不同程度的同位重字。但这种同位重字仅限于同边自对句之间，绝不允许用于两边相对句之间。

5、隔句自对　指一组自对并非邻句，乃隔句而成。
本来色即是空，解脱时，如鹿归于野；
能够一心念佛，受用处，便万事随缘。

——邹宗德撰佛教联

此联中，“色即是空”与“鹿归于野”、“ 一心念佛”与“万事随缘”之间，就是隔句自对

四、自对的作用。简而言之，自对的作用可用“创新、补救、优化”这六个字来概括。

1、创新作用

自对是一种灵活的对仗方式，它不再局限于上下联之间的对仗，其形式更加新颖，内容更加饱满，对仗更加工整，适用更加广泛，这种变革的对仗方式，可让楹联别开生面，丰富多彩。因而，我们完全可以说，自对是对互对的创新与发展。

此地何奇？有汉武遗歌，秦皇立石；一山独秀，看朝生红日，暮戏白鸥。
                 ——广东康石明题山东威海西霞口联

初一看，此联似乎对仗欠工。但仔细推敲，却发现这是一副以自对见长的妙联。联中第一分句为当句自对，第二、三两个分句为邻句自对（上联自对为二一一结构，下联自对为一一二结构），虽然上下联其结构并不相应，但因其分别是自对，所以依然应视为工对。

天道酬勤，心声致远，区兴大业圆新梦；图呈胜景，书散馨香，馆蔚春风步锦程

——北京赵春明题长沙天心区图书馆春联

此联散嵌天心区图书馆六字，前两个分句为当句自对，上联自对为二一一结构，下联自对为一一二结构，虽然上下联其结构并不相应，但因其分别是当句自对，所以依然应视为工对。
西天参佛，东土传经，成事业以精诚，谁怀其志？功范五洲，德昭万代，忆典型于故里，我敬斯人！

——陕西王天性题玄奘大师

此联在偃师市玄奘故里海内外征联中荣获一等奖。联中第一、二分句虽不能互对，然而却是标准的当句自对。上联自对中“西天”对“东土”，“参佛”对“传经”，下联自对中“功”对“德”，“范”对“昭”，“五洲”对“万代”等，其对仗都相当工稳。显然这精湛的自对句式为撰联者在征联大赛中争得第一而立下了头功。
阁展画图新，自与丽日争辉，彩霞竞灿；
时逢霄汉朗，何妨风前唱偈，月下诵经。——安徽宋贞汉题贝叶阁

此联中第二、三分句剔除领字后，虽然“丽日”与“风前”、“彩霞”与“月下”因其词性不同而不能构成互对，但上下联中的这部分文字却是标准的当句自对。在这里，“丽日”与“彩霞”、“风前”与“月下”其对仗还是相当工整的。正因为撰联者炉火纯青的自对功力使得此联有了让人有耳目一新的感觉，因此这副对联在众多的参赛对联中脱颖而出，从而一举夺得了偃师市玄奘故里海内外征联大赛的二等奖。

2、补救作用。在同一副联中，当上下联句之间对仗与表达发生某种矛盾时，我们很难在创作中保障上下联之间工整的对仗。为了不因表达而损害到对联的整体对仗之美，人们就以局部对仗来弥补对仗语境中的对称缺陷，从而催生出了“单边自行对仗”也就是当句自对这样一种相对灵活的变通对仗方式。这种变通主要表现在：其自对部分上下联相应位置允许词性相异、结构不同、甚至完全不对仗，这就使原本应在上下联对应位置上产生的对称美，在各自单边的相应位置上得以弥补。换句话来说，当上下联词性无法协调时，可以运用自对技巧解决词性无法对仗的难题。
江流天地外；山色有无中。——王维五律《汉江临泛》之颈联

此联给我们呈现的是一幅山光水色神奇远景：汉江滔滔远去，如到天地之外，两岸青山蒙蒙，仿佛若有若无。而“天地外”、“有无中”又为此联平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境。有人说此联虽然意境高远，大气磅礴，可联中“天地”是实词，“有无”是虚词，二者相对实在欠工。其实非也。因为联中的“天地”和“有无”乃属句内自对，而自对是允许上下联相应位置其词性相异的。
曾三颜四；禹寸陶分。——郑板桥题苏州网师园濯缨水阁联

全联八字，四个典故，用以劝导人们要注重品德修养，珍惜时间，研究学问，对社会有所贡献。“曾”，即孔子的学生曾参， “三”指曾参的名句：“吾日三省吾身”。“颜”，即孔子的另一个学生颜回。“四”指颜回的名句：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，孔子曾赞其为“孝悌忠信”之美德。“禹”，即大禹，他领导人民治水十三年，曾三过家门而不入。“寸”指寸阴。“陶”，即东晋的陶侃，《晋书陶侃传》记载：“大禹圣者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴”。这里“分”与“寸”一样，都指光阴。

上下联的自对分别是数字自对和量词自对。上联“曾三”与“颜四”构成工整的当句自对，下联“禹寸”与“陶分”也是如此。不仅如此，而且上下联相应位置又构成了稍宽的互对（四姓部分为工对，数量相对为宽对）。

纵观全联，既自对又互对，一副短联，其对仗如此稳切圆满，其内容与形式如此丰满融洽，应该说，这正是得力于自对与互对的联袂“上演”。

孙山以上，太庙其中，平生自有九天志；朱户长兴，丹心永葆，青岁重温百载情。

——秋风听雨题孙太平、朱丹青夫妇百岁合寿嵌名联

此联作者将孙太平、朱丹青夫妇的姓名不留痕迹地嵌入联中，的确下了一番功夫。若按互对的要求来推敲上下联中第一、二分句，则显然对得不工。然而，这两个分句却分别是对仗工整的当句自对。由此可见，当句自对完全可以起到补救互对不工的作用，从而达到由宽对转化为工对的目的，而这一切都是依靠自对这一特殊的修辞手法才为楹联对仗提供了极大的灵活变通的条件。

3、优化作用

自对是优化对仗美对仗效果的必要手段。下述几联中的自对就起到了锦上添花的渲染、优化作用。
天垂鹏影，水荡鳞波，扬谷韵以湘西，谁连世界
北接龙冈，南通凤阙，闪明珠于吉首，我灿东方

——河南林玉新题湘西矮寨悬索大桥竣工通车
索悬天上，桥架空中，绝壑卧金虹，果是人间奇迹；
霞拥窗前，车行云外，轻声鸣玉笛，休惊阆苑仙居。

——湖南周美平题湘西矮寨悬索大桥竣工通车
绝壁披曙色放歌，歌飞白马雪涛，菉萝晴画；长虹伴天风圆梦，梦醉人间仙境，世外桃源。

——钟胜天联题桃源沅水大桥

联中“白马雪涛”和“菉萝晴画”分别为沅水大桥附近的桃源八景之一。  其中 “菉萝”之“菉”借音通“绿”，故“菉萝”与“白马”乃借音相对。

在现实生活中，我们还可以看到包含了很多自对的长联。下面这副由语言大师王力先生为桂林小广寒旅游处撰写的长联，含有诸多自对，真不愧为运用自对这一修辞手法来拓展联作画面、深化联作意境、提升联作水平的成功范例。

甲天下名不虚传：奇似黄山，幽如青岛，雅同赤壁，佳拟紫金，高若鹫峰，穆方牯岭，妙逾雁荡，古比虎丘。激动着倜党豪情：志奋鲲鹏，思存霄汉，目空培娄，胸涤尘埃，心旷神怡消块垒；
冠寰球人皆向往：振衣独秀，探隐七星，寄傲伏波，放歌叠彩，泛舟象鼻，品茗月牙，赏雨花桥，赋诗芦笛。引起了联翩遐想：农甘陇亩，士乐缥缃，工展宏图，商操胜算，河清海晏庆升平。

综上所述，自对以自由为魂、以对称为美，它是彰显对联特征和丰富对联表达的一种对仗权变，这种权变使得对联的对仗特征与自由表达结合更加完美，从而必将大大增强对联艺术的感染力，必将受到人民大众的广泛欢迎。
五、创作和评价包含自对的对联需要注意的问题

前面我们总结过，自对这种形式对于传统的对联形式的确具有创新作用、补救作用和优化作用。在此，我们必须引起高度注意的是，自对是联中联，对中对，所以，当句自对必须按联律规则来严格要求。也就是说，原则上也必须按照“字句对等，词性对品，结构对应，节律对拍，平仄对立，形意对联”六大基本原则来要求。

据考查，在对联中，包含“四四式”的邻句自对最为常见，下面就围绕“四四式”自对如何把握其“平仄对立”这一原则予以举例说明：

1、既然是当句自对，就必须严格遵守平仄对立的原则，否则，就有假自对之嫌
玉带绕莲城，江流万古，江楼万古；祥云环杰阁，福润千秋，福佑千秋。

——钟胜天题湘潭名胜万楼联初稿

这是我为湘潭万楼题写的第一副对联。很明显，第一分句为隔字自对，后两分句为邻句自对。上联中的“流”和“楼”为名词，下联中“润”和“佑”是动词，尽管其词性不同，但因为在此为一种自对形式，所以是允许的；尽管出现了同字相对，但因为是自对，同样也是允许的。然而，虽然此联从结构、节拍、词性、字句、形意上推敲都不存在什么大的问题，但若从严要求，此联却还是一副病联。下面我们来认真推敲一下这一副对联的平仄对仗问题究竟出在哪个环节上
玉带绕莲城，江流万古，江楼万古 
古：仄仄仄平平　平平仄仄　平平仄仄
祥云环杰阁，福润千秋，福佑千秋 
古： 平平平仄仄　仄仄平平　仄仄平平

第二、三分句是“四四式”自对，其平仄对仗格式应为“仄仄平平/平平仄仄”，可“江流万古，江楼万古”却是“平平仄仄/平平仄仄”，而“福润千秋，福佑千秋”则是“仄仄平平/仄仄平平”，原来，其病根就出在第二、三分句的平仄对仗上。目前，联界已经基本形成共识：既然是当句自对，就要遵守句内平仄对仗原则；反之，平仄不对仗的当句自对，就是假自对，就是违律的病联。这本是准备参加面向全国征联大赛的一份联稿，既然是副病联，当然要予以淘汰。
玉带绕莲城，福气千秋，江流万古；祥云环杰阁，江楼万古，福寿千秋。

——钟胜天题湘潭名胜万楼联定稿
玉带绕莲城，福气千秋，江流万古 
古：仄仄仄平平　仄仄平平　平平仄仄
    祥云环杰阁，江楼万古，福寿千秋 
古：平平平仄仄　平平仄仄　仄仄平平

经过一番思考，最终我把此联调整成了下面这个样子。此联包含了四处自对、六处异位互重，且吉祥、喜气，于是，我才将此联投稿应征。

2、赏析对联时，切不可把非自对视为自对，否则，就会出现笑话
非一个渔父到来漏言，不知刘项，宁知魏晋；愿诸公贵人相对饮酒，但话君臣，莫话神仙。

——吴恭亨题桃花源延至馆联

《对联·民间对联故事：（上半月刊）》2011年第6期发表了杨某的文章《自对为对仗与平仄松绑》。文中举原来挂在桃花源延至馆的上述这副由吴恭亨题写的对联为例，并说此联第二、三分句为自对。对此，《中华国粹论坛》上有好几个知名联家对此提出了异议。
非一个渔父到来漏言，不知刘项，宁知魏晋； 
古：平仄仄平仄仄平仄平　仄平平仄　平平仄仄　   
愿诸公贵人相对饮酒，但话君臣，莫话神仙。 
古：仄平平仄平平仄仄仄　仄仄平平　仄仄平平

上述情况表明：首先，此联第一分句存在平仄失替的问题，因而，这是一副病联；其次，第二、三分句对仗相当工整，但不是自对。“四四式”自对，其平仄对仗格式应为“仄仄平平/平平仄仄”，可“不知刘项，宁知魏晋” 却是“仄平平仄/平平仄仄”，而“但话君臣，莫话神仙”则是“仄仄平平/仄仄平平”。若硬要将其说成是自对，那么，这就是“假自对”。由此可见，我们无论是写联还是评联，都要规规矩矩，按套路出牌，切不可不懂装懂，随意发挥。否则，将授人以柄，于己无益，于人无益，于联界无益！。

李曲江先生的对联，赢得了广大读者的一致称赞。特别是他的长联，气象雄伟，流畅自然，有如江河之水，浩浩荡荡，奔腾汹涌，声势如雷，大气磅礴，充分体现了浪漫主义的创作风格。作为《李曲江诗联》一书的主编，笔者曾认真拜读了他的大作，为他老人家的长联所折服。本文以他的长联为例，谈谈他对联中的大气特点。

一、李曲江的长联，折射出作者渊博的知识

李曲江先生出生于1921年正月初四，他的一生，先后经历了抗日战争、解放战争、大跃进、文化大革命等各个时期的风风雨雨。处于这一历史阶段的中国公民，其人生是不幸的。哪有闲心坐下来认真学习？事实上，李曲江先生的求学道路是非常艰难的：由于洪涝灾害，李曲江幼时曾几度辍学。正是好读书的大好时期，偏偏又遇上兵燹。另外，他的父亲具有典型的中国农民的传统意识，不让他多读书。解放后，他本应该能静下心来好好的种田，好好的读书了。但三年暂时困难时期，他遭受饥饿的威胁，文革中又遭受了惨无人道的批斗。疾病，失偶，丧子，丧女……这一系列的伤心之事，使得他的心难以平静下来。但是，他凭着对中国传统文化的执着追求，拼命地挤时间学习。除唐诗宋词外，他背过《三字经》、四书五经、《左传》、《五字鉴》、《幼学琼林》、《随园诗话》、《今古传奇》、《燕山外史》等书。在他的长联中，渊博的知识充分的充分体现出来了。

《题黄鹤楼》(一)：
客中携卷此登楼，慨楚汉大江，流不尽崔李才华，孙刘霸气;
劫后凭栏休看剑，愿炎黄新裔，都具有康梁学识，黎蔡雄风。

这副对联中，有文史知识，有历史知识。有的学者质疑：黎（元洪）蔡（锷）雄风（特别是黎）就能代表中国雄风吗？对此，李老先生解释说：黎元洪曾拥十四万大军镇守武汉，后被推举为湖北都督。写黄鹤楼的对联，要用与它周围有关的历史事件才切题。

《题岳阳楼》（四）：
回雁一声秋，把酒豪谈，犹想象雪涌连天、诗歌动地；
归舟千顷浪，披襟揽卷，应笑傲云蒸沧海、雨夹风雷。

我们大都知道，“雪涌连天、诗歌动地”出自毛泽东诗《答友人》“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗”之句。因为我们对毛诗毛词实在太熟悉了。但下联中的“云蒸沧海、雨夹风雷”，却很少有人知道它的出处了：出自蒋介石诗“云蒸沧海鱼龙跃，雨挟风雷草木秋”之句。

总的来说，李曲江先生的长联，牵涉到天文知识、地理知识、经史知识、民间传说、前人诗词等各个方面。知道这些知识已经很不错了，而李曲江先生还能戴着镣铐跳舞：这些知识在他的对联中运用自如。

二、李曲江的长联，运用了大胆的夸张手法

用张辛汗先生的话来说，夸张能够使得语言显得“荒唐”，这种“荒唐”的句子而使语言显得神奇。诗联等文学作品中，人们往往缺少这种“荒唐”的语言。在李太白笔下，朝如青丝暮成雪的白发，长达三千之丈。庐山瀑布之水，似银河而落九天。这些都是夸张的典范。李曲江先生长联中的很多句子，和太白比起来，并不逊色。

《题长沙天心阁》：
登阁上青霄，回首潇湘，是谁将衡岳洞庭和盘托出;
举头近红日，寄身天地，待我把白云明月信手拿来。

全联夸张性地描绘天心阁之高：站在这上面，能够看到衡岳洞庭，能够“把白云明月信手拿来”，这是何等的神奇之句！

《题沅江洞庭阁》联(二)：
带剑登楼，七泽风云驰铗底；
凭栏把酒，九天星月落杯中。

风云能驰铗底，星月能落杯中，这是何等的夸张之至！

三、李曲江的长联，运用了形象的拟人手法

《自题书斋联》：
隔岸有知音，放书声飞过江去；
此间无俗念，凭夜月招入诗来。

孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友来了，夫子为何而乐？很显然，不是在一起“斗地主”，砌长城，而是共同探讨，一同提高，曲老先生亦是如此。他从不玩牌参赌，但他家来往的客人很多：大家在一起钻研诗词楹联艺术！知音偶尔不来，心中难过，他便“放书声飞过江去”。作者把书声写活了，不是能“飘”，而是能“飞”，况且“飞过江去”。情趣之雅，语言之美，妙不可言。

《小姑山》：
大雨浴芳肌，怕星月窥容，多累乌云悬锦帐；
长风凌若质，幸天公垂念，每教白雪送轻裘。

在这里，作者通过拟人手法，写出了小姑山的可爱：“大雨”为之施浴，“小姑”因而含羞，“乌云”特来“悬帐”；进而“长风”逞狂，“天公”垂念，“白雪”赠裘：场面热闹，气氛浓烈。

四、李曲江的长联，思维不受时空的束缚

站在长安的王勃能够望到四川的“五津”，毛泽东能够目及“长城内外”，这是作者想象力穿越空间的表现，这种手法是古诗词中常用的。没有活跃的思维能力，不能摆脱时空的束缚，是无法写出这样的句子的。李曲江先生的长联中，这种句子很多很多。《题长沙天心阁》联中所说的，站在天心阁上，能够回首看到整个潇湘（代指湖南），能够看到衡岳和洞庭，便是一个典型的例子。

《题黄鹤楼》(一)
铜琶铁板，远浦传来。迁客已难踪，登楼把眼界放开，莫但赏萸岭梅花，灞陵柳色；
瘴雨蛮烟，大江流尽。长安犹在望，到此将脚跟立定，试管领虹飞彩练，日滚金球。

在黄黄鹤楼上，能欣赏萸岭梅花、灞陵柳色，能够看到长安。这样写，使对联豪放雄浑，境界开阔。

《题湖北黄石望江楼》：
匡庐瀑布，湓浦琵琶，喜山上小姑，常对凤凰思太白；
云梦烟霞，江城玉笛，引峡中神女，欲骑黄鹤会明妃。

在湖北黄石，能望见庐山瀑布？能听见九江琵琶声？能听到江城玉笛？这都是作者想象力穿越空间的表现。这些内容，加上后面的“凤凰思太白”、“ 神女”“ 会明妃”，使得作品清新美好，意趣无穷。

在李联中，作者的思维还善于摆脱时间的束缚，穿越历史时间。

《题岳阳楼》（三）：
十为过客九登楼，欲问吕仙，想当年带醉云游，留恋否赤壁清风，黄冈素月；
千古奇兵三分国，笑呼子敬，看此日筹边御寇，又何止西摈玄德，北拒阿瞒。

在这里，作者通过“笑呼子敬”，来说明现在我国现在的军事力量强大无比。“笑呼子敬”是想象力穿越时间的表现。

《题益阳裴公亭》（六）：
香溪兰草，流水桃花，把酒暮江天，细领略鹿寺钟声，龙山月色；
唐代裴休，明朝郭老，欲谈家国事，好招来堤边鲁肃，濑上关公。

在这里，作者把唐代宰相裴休、明代进士郭都贤、三国时期的鲁肃、关羽等一齐邀来，谈家事国事。没有大胆的想象力，是无法写出来的。

五、李曲江的长联，善于运用自对

李曲江的长联中，经常出现自对。

《题泉交河戏院》：
美人黄土，名士青山，说什么泡影昙花，试看浓抹淡妆，依旧是金殿才华、玉堂春色；
文可安邦，武能定国，数不尽忠臣良将，演到兴亡成败，莫但赏绮罗霞彩、弦管风流。

在这里，“美人黄土”与“名士青山”、“ 文可安邦” 与 “武能定国”、“ 金殿才华”与“玉堂春色”、“ 绮罗霞彩”与“弦管风流”对仗。这些都是句中自对。句中运用自对，使得对联在形式上加长了，在内容含量上变得丰富了。如果说短联是一部独幕剧的话，长联就相当于一部多幕剧了。长联中，由于自对的运用，读起来朗朗上口，显得铿锵有力，同时使人觉得大气磅礴。

李老先生的楹联艺术博大精深，我们一下子难以道尽其中的妙处，愿广大联友们多加探讨。湖南省楹联家学会副主席孙太平先生说：“不管我们如何夸赞李曲江先生，都不会过份。”的确如此，李曲江先生饱读中国古书，但他的作品并没有中国传统知识分子所常见的迂腐气息，而是给人以清新美好、博大雄浑的印象。他博学多才，加上他创作手法多种多样，思维又不受时间和空间的束缚，所以其长联显得洋洋洒洒，大气磅礴，堪称当代楹联一绝。